![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Sep. 13th, 2005
Вождение за салом
Не очень понял, но если я понял правильно, то нужно признать, что "вождение за салом" в форме моей реплики про "некоего Федотова" имело полный и даже сокрушительный успех. Хотя, видит Бог, результат этого вождения - это прямо по Хайеку, результат человеческих действий, но не человеческих планов. То есть ничего такого я, написав ту реплику, не планировал.
А вообще, слова про "компромисс" и про то, что "Личный опыт моей жизни говорит мне, что сильно принципиальные люди часто крепко ломаются." - это ключевые слова для понимания советской интеллигенции и того, почему среди [пост]советских интеллигентов, особенно гуманитарного цикла, так популярен агностицизм и другие, практически неотличимые от агностицизма, мировоззренческие системы.
Советская власть очень хорошо понимала, что без пресечения культурной традиции ей никак нельзя. Собственно, это еще Платон понял, что без пресечения живой культурной традиции ни один социально-инженерный проект не только успеха иметь не может, но не сможет даже стартовать. Откуда платоновские планы по искоренению семьи как института, черты которых планов явно прослеживаются во всех современных социально-инженерных построениях, как практических, так и теоретических.
Однако же и сохранить видимость, что советский проект хотя бы совместим с культурой, коммунистам было необходимо. Поэтому среди интеллигентов - путем довольно жесткого отбора - были выбраны те, кто пошел на компромисс определенного рода. Они были щедро вознаграждены (как в том мультике - "я щедро награжу тебя, мальчик. Я подарю тебе жизнь"), а в обмен на это они признали, что вся та культура, внешнюю форму которой им позволено сохранять, на самом деле ничего не означает.
Блехер принадлежит ко второму поколению советской интеллигенции, которое выросло уже в условиях работающего советского проекта - он не шел на этот компромисс в качестве личного морального выбора. Для него этот компромисс - необходимое и неотъемлемое условие существования, он даже не задумывается, с кем этот компромисс заключается и какие возможны другие варианты. Но требования и список альтернатив, предъявляемые тем, кому этот компромисс еще только предлагается, он воспроизводит точно и, возможно, даже не осознавая этого, чисто рефлекторно.
Не очень понял, но если я понял правильно, то нужно признать, что "вождение за салом" в форме моей реплики про "некоего Федотова" имело полный и даже сокрушительный успех. Хотя, видит Бог, результат этого вождения - это прямо по Хайеку, результат человеческих действий, но не человеческих планов. То есть ничего такого я, написав ту реплику, не планировал.
А вообще, слова про "компромисс" и про то, что "Личный опыт моей жизни говорит мне, что сильно принципиальные люди часто крепко ломаются." - это ключевые слова для понимания советской интеллигенции и того, почему среди [пост]советских интеллигентов, особенно гуманитарного цикла, так популярен агностицизм и другие, практически неотличимые от агностицизма, мировоззренческие системы.
Советская власть очень хорошо понимала, что без пресечения культурной традиции ей никак нельзя. Собственно, это еще Платон понял, что без пресечения живой культурной традиции ни один социально-инженерный проект не только успеха иметь не может, но не сможет даже стартовать. Откуда платоновские планы по искоренению семьи как института, черты которых планов явно прослеживаются во всех современных социально-инженерных построениях, как практических, так и теоретических.
Однако же и сохранить видимость, что советский проект хотя бы совместим с культурой, коммунистам было необходимо. Поэтому среди интеллигентов - путем довольно жесткого отбора - были выбраны те, кто пошел на компромисс определенного рода. Они были щедро вознаграждены (как в том мультике - "я щедро награжу тебя, мальчик. Я подарю тебе жизнь"), а в обмен на это они признали, что вся та культура, внешнюю форму которой им позволено сохранять, на самом деле ничего не означает.
Блехер принадлежит ко второму поколению советской интеллигенции, которое выросло уже в условиях работающего советского проекта - он не шел на этот компромисс в качестве личного морального выбора. Для него этот компромисс - необходимое и неотъемлемое условие существования, он даже не задумывается, с кем этот компромисс заключается и какие возможны другие варианты. Но требования и список альтернатив, предъявляемые тем, кому этот компромисс еще только предлагается, он воспроизводит точно и, возможно, даже не осознавая этого, чисто рефлекторно.
Вождение за салом
Не очень понял, но если я понял правильно, то нужно признать, что "вождение за салом" в форме моей реплики про "некоего Федотова" имело полный и даже сокрушительный успех. Хотя, видит Бог, результат этого вождения - это прямо по Хайеку, результат человеческих действий, но не человеческих планов. То есть ничего такого я, написав ту реплику, не планировал.
А вообще, слова про "компромисс" и про то, что "Личный опыт моей жизни говорит мне, что сильно принципиальные люди часто крепко ломаются." - это ключевые слова для понимания советской интеллигенции и того, почему среди [пост]советских интеллигентов, особенно гуманитарного цикла, так популярен агностицизм и другие, практически неотличимые от агностицизма, мировоззренческие системы.
Советская власть очень хорошо понимала, что без пресечения культурной традиции ей никак нельзя. Собственно, это еще Платон понял, что без пресечения живой культурной традиции ни один социально-инженерный проект не только успеха иметь не может, но не сможет даже стартовать. Откуда платоновские планы по искоренению семьи как института, черты которых планов явно прослеживаются во всех современных социально-инженерных построениях, как практических, так и теоретических.
Однако же и сохранить видимость, что советский проект хотя бы совместим с культурой, коммунистам было необходимо. Поэтому среди интеллигентов - путем довольно жесткого отбора - были выбраны те, кто пошел на компромисс определенного рода. Они были щедро вознаграждены (как в том мультике - "я щедро награжу тебя, мальчик. Я подарю тебе жизнь"), а в обмен на это они признали, что вся та культура, внешнюю форму которой им позволено сохранять, на самом деле ничего не означает.
Блехер принадлежит ко второму поколению советской интеллигенции, которое выросло уже в условиях работающего советского проекта - он не шел на этот компромисс в качестве личного морального выбора. Для него этот компромисс - необходимое и неотъемлемое условие существования, он даже не задумывается, с кем этот компромисс заключается и какие возможны другие варианты. Но требования и список альтернатив, предъявляемые тем, кому этот компромисс еще только предлагается, он воспроизводит точно и, возможно, даже не осознавая этого, чисто рефлекторно.
Не очень понял, но если я понял правильно, то нужно признать, что "вождение за салом" в форме моей реплики про "некоего Федотова" имело полный и даже сокрушительный успех. Хотя, видит Бог, результат этого вождения - это прямо по Хайеку, результат человеческих действий, но не человеческих планов. То есть ничего такого я, написав ту реплику, не планировал.
А вообще, слова про "компромисс" и про то, что "Личный опыт моей жизни говорит мне, что сильно принципиальные люди часто крепко ломаются." - это ключевые слова для понимания советской интеллигенции и того, почему среди [пост]советских интеллигентов, особенно гуманитарного цикла, так популярен агностицизм и другие, практически неотличимые от агностицизма, мировоззренческие системы.
Советская власть очень хорошо понимала, что без пресечения культурной традиции ей никак нельзя. Собственно, это еще Платон понял, что без пресечения живой культурной традиции ни один социально-инженерный проект не только успеха иметь не может, но не сможет даже стартовать. Откуда платоновские планы по искоренению семьи как института, черты которых планов явно прослеживаются во всех современных социально-инженерных построениях, как практических, так и теоретических.
Однако же и сохранить видимость, что советский проект хотя бы совместим с культурой, коммунистам было необходимо. Поэтому среди интеллигентов - путем довольно жесткого отбора - были выбраны те, кто пошел на компромисс определенного рода. Они были щедро вознаграждены (как в том мультике - "я щедро награжу тебя, мальчик. Я подарю тебе жизнь"), а в обмен на это они признали, что вся та культура, внешнюю форму которой им позволено сохранять, на самом деле ничего не означает.
Блехер принадлежит ко второму поколению советской интеллигенции, которое выросло уже в условиях работающего советского проекта - он не шел на этот компромисс в качестве личного морального выбора. Для него этот компромисс - необходимое и неотъемлемое условие существования, он даже не задумывается, с кем этот компромисс заключается и какие возможны другие варианты. Но требования и список альтернатив, предъявляемые тем, кому этот компромисс еще только предлагается, он воспроизводит точно и, возможно, даже не осознавая этого, чисто рефлекторно.
Чем плохое определение консерватизма:
консерватизм - это [] когда выступают за твердый моральный порядок в обществе.
Особенно, конечно, интересно было бы выслушать претензии к этой формулировке со стороны тех, кто сам себя определяет консерваторами.
консерватизм - это [] когда выступают за твердый моральный порядок в обществе.
Особенно, конечно, интересно было бы выслушать претензии к этой формулировке со стороны тех, кто сам себя определяет консерваторами.
По достоинству могут оценить только профессиональные сионисты. Но все равно гениально:
А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я создал несколько потоков и по нечаянности доступ не синхронизировал. А на неделе хозяйка велела вернуть буфер из служебной функции, а я объявил локальный массив внутри функции и на него указатель вернул. А она взяла стек с мусором и начала моей харей по ему водить...
А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я создал несколько потоков и по нечаянности доступ не синхронизировал. А на неделе хозяйка велела вернуть буфер из служебной функции, а я объявил локальный массив внутри функции и на него указатель вернул. А она взяла стек с мусором и начала моей харей по ему водить...
По достоинству могут оценить только профессиональные сионисты. Но все равно гениально:
А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я создал несколько потоков и по нечаянности доступ не синхронизировал. А на неделе хозяйка велела вернуть буфер из служебной функции, а я объявил локальный массив внутри функции и на него указатель вернул. А она взяла стек с мусором и начала моей харей по ему водить...
А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я создал несколько потоков и по нечаянности доступ не синхронизировал. А на неделе хозяйка велела вернуть буфер из служебной функции, а я объявил локальный массив внутри функции и на него указатель вернул. А она взяла стек с мусором и начала моей харей по ему водить...