pargentum | May. 20th, 2010

May. 20th, 2010

Чеснокову (в девичестве Касьянову), о которой так много говорили ~~большевики~~ клика Бугаева-Блехера.
Признаться, первый раз я ее брался читать по порядку, начиная с первой главы, и ниасилил.
На этот раз полностью тоже ниасилил, зато начал читать с интересного места, с главы 7 Способ проверки гипотезы.
Ну, первое, что меня заинтересовало - что афтар честно признает, что ее результаты проверке не подлежат - ну, намерили тестом mmpi какие-то средние значения, а что эти значения означают - чистая, в общем, фантазия. То есть науки в этом не больше, чем у Гумилева-младшего или какого-нибудь Фомы Хроноложца. Опять же, я бы попытался как-то проверить гипотезу, что отклонения в средних значениях обусловлены скорее переводом теста на русский язык, в ходе которого тщательно выверенные англоязычные формулировки превратились в более резкие или, наоборот, непонятные заявления - но аффтар, как я понимаю, слепо верит в магическую способность теста mmpi к самокоректировке результатов.
Но это как бы так, общие методологические ламентации.
А еще более интересное место началось в следующей главе 8 Репрессия как глобальная модель «ответа» на ситуацию . Ну, разумеется, репрессия тут не в сталинском смысле, а, как я понимаю, во фрейдистском, неосознанное подавление желаний. По тестам mmpi у Чесноковой русские вышли в среднем значительно более склонны к репрессии и к эмоциональной незрелости, чем средние американцы. Из этого Чеснокова делает какие-то далеко идущие выводы про русский характер и почему-то про протестантскую этику.
Кстати, я тут не эксперт по психологии - Чеснокова в неназванном словаре нашла, что бессознательная репрессия трудно отличима от сознательной суппрессии. Хотя, наверное, разработчики mmpi не случайно назвали свою шкалу именно репрессией, возможно их тест-то это как раз отличает, но Чеснокова оперирует только словарем, но не сопроводиловкой к тесту. Опять же, та лихость, с которой Чеснокова отождествляет репрессию с терпением... В общем, тут не спец и могу только выразить некоторое сомнение.
Наиболее интересно мне показалось сопоставить эту главу с текстом, на который я уже ссылался (правда, не на весь):
http://ludmilapsyholog.livejournal.com/52003.html
http://ludmilapsyholog.livejournal.com/52399.html
http://ludmilapsyholog.livejournal.com/52649.html
http://ludmilapsyholog.livejournal.com/53022.html
http://ludmilapsyholog.livejournal.com/53418.html

Как я понимаю, Петрановская говорит о примерно тех же симптомах, что обнаружила в своих усреднениях mmpi Чеснокова: репрессии и эмоциональной незрелости. Но она интерпретирует массовое распространение этих симптомов в советском обществе не как русский нац. характер, а как явление, характерное для советских поколений, как прямые и косвенные последствия массовой психологической травмы, причиненной войной и - ну, Петрановская про это говори более обтекаемо, но я буду называть вещи своими именами - травмы, причиненной социалистическим экспериментом.

Собственно, я даже не берусь в данном случае говорить, кто прав - Чеснокова или Петрановская. Для меня достаточно зафиксировать, что научного способа разделить эти две интерпретации, как я понимаю, не существует. Во всяком случае, еще лет пятьдесят-сто, пока не вырастет в России поколение, свободное от отдаленного эхо этих психологических травм.

Часто антисталинистов упрекают в демонизации сталина. Типа, напрасно вы рисуете его как сознательного злодея, он не желал никому зла, а беспокоился о величии державы и безопасности вверенного ему народа.
На самом деле, скорее всего, так и было - сталин - как, скорее всего, и гитлер, и пол пот с иенгом сари и прочие бокассы - вполне искренне думал, что ведет советский союз к прогрессу и процветанию и/или спасает от катастрофы. А что ради этого надо убить без суда и следствия пару миллионов - так это историческая необходимость, я вынужден.
Права человека придуманы не для того, чтобы защищать нас от плохих людей. Они придуманы для того, чтобы защищать нас от хороших людей, которые лучше нас знают, что нам нужно.