Пиночет

Светлая память ему.

Он остановил социалистический эксперимент вовремя - ну, может быть, позже, чем хотелось бы, но до того, как этот эксперимент привел к труднообратимым культурным, социальным и экономическим последствиям. Поэтому он оказался уязвим для социалистической пропаганды, для рассуждений о том, что никакого коллапса экономики при Альенде не было, а был несомненный рост благосостояния (зарплата рабочих выросла в два раза, ага. А дефициты товаров при этом создали фашистские диверсанты), что он проявил излишнюю жестокость...

История сослагательного наклонения не знает, поэтому невозможно доказать, что было бы в Чили без Пиночета. Аналогии с Кубой и Венесуэлой убеждают не всех и уж точно ничего не доказывают, аналогии с СССР и Камбоджей - тем более.

Пиночет

Светлая память ему.

Он остановил социалистический эксперимент вовремя - ну, может быть, позже, чем хотелось бы, но до того, как этот эксперимент привел к труднообратимым культурным, социальным и экономическим последствиям. Поэтому он оказался уязвим для социалистической пропаганды, для рассуждений о том, что никакого коллапса экономики при Альенде не было, а был несомненный рост благосостояния (зарплата рабочих выросла в два раза, ага. А дефициты товаров при этом создали фашистские диверсанты), что он проявил излишнюю жестокость...

История сослагательного наклонения не знает, поэтому невозможно доказать, что было бы в Чили без Пиночета. Аналогии с Кубой и Венесуэлой убеждают не всех и уж точно ничего не доказывают, аналогии с СССР и Камбоджей - тем более.

Еще об Пиночета

В оценке деятельности Пиночета (а также, кстати, и Ельцина, и еще некоторых неоднозначных деятелей, например Франко) ключевой вопрос не о том, какими средствами они пользовались и каких побочных результатов они достигли, а о том, зачем они делали то, что они делали. То есть ключевой вопрос, в конечном итоге - это вопрос о социализме, или даже целая группа вопросов - что такое социализм, возможен ли он теоретически, реализуем ли он практически (в том числе, являются ли ужасы реального социализма, такие, как Холокост, Голодомор, китайский Большой Скачок, кампучийские экстраваганцы чем-то случайным или они логически связаны с основной сутью социализма) и допустим ли он этически.

Если социализм - это социально-экономическое устройство не хуже и не лучше прочих, против которого нет никаких этических, прагматических и теоретических возражений, то Пиночет - это просто путчист, да еще и, как его попрекает Холмогоров, путчист неумелый, не смог, видите ли, устроить военный переворот, не двигая солдат из казарм, танки зачем-то на улицу прикатил.

Если же социализм - это поступь мирового социального прогресса, коллективный оргазм и царство божие на земле - тогда, конечно, Пиночет враг человечества и надо выстраиваться в очередь плюнуть на его могилу.

А если социализм чем-то неустранимо отличается от прочих известных социально-экономических устройств, причем отличается в худшую сторону? Желающих поспорить со мной на эту тему я приглашаю задуматься над вопросом, который я сформулировал вот здесь

Еще об Пиночета

В оценке деятельности Пиночета (а также, кстати, и Ельцина, и еще некоторых неоднозначных деятелей, например Франко) ключевой вопрос не о том, какими средствами они пользовались и каких побочных результатов они достигли, а о том, зачем они делали то, что они делали. То есть ключевой вопрос, в конечном итоге - это вопрос о социализме, или даже целая группа вопросов - что такое социализм, возможен ли он теоретически, реализуем ли он практически (в том числе, являются ли ужасы реального социализма, такие, как Холокост, Голодомор, китайский Большой Скачок, кампучийские экстраваганцы чем-то случайным или они логически связаны с основной сутью социализма) и допустим ли он этически.

Если социализм - это социально-экономическое устройство не хуже и не лучше прочих, против которого нет никаких этических, прагматических и теоретических возражений, то Пиночет - это просто путчист, да еще и, как его попрекает Холмогоров, путчист неумелый, не смог, видите ли, устроить военный переворот, не двигая солдат из казарм, танки зачем-то на улицу прикатил.

Если же социализм - это поступь мирового социального прогресса, коллективный оргазм и царство божие на земле - тогда, конечно, Пиночет враг человечества и надо выстраиваться в очередь плюнуть на его могилу.

А если социализм чем-то неустранимо отличается от прочих известных социально-экономических устройств, причем отличается в худшую сторону? Желающих поспорить со мной на эту тему я приглашаю задуматься над вопросом, который я сформулировал вот здесь

Об Атомного Православного

( длинно и на любителя )

Рассуждение неоригинальное, но изложено оно уж очень прозрачно: миру грозит власть Антихриста, поэтому нам надо срочно все силы бросить на построение власти Антихриста в России, как можно скорее и любой ценой.

Об Атомного Православного

( длинно и на любителя )

Рассуждение неоригинальное, но изложено оно уж очень прозрачно: миру грозит власть Антихриста, поэтому нам надо срочно все силы бросить на построение власти Антихриста в России, как можно скорее и любой ценой.