pargentum

А «фофудья», в свою очередь, опасна для национал-анархистов. Опасна не столько своим актуальным состоянием, сколько перспективами разработки, которые я для себя называю «Атомным Православием», другие – как-то еще. Эти перспективы, на самом деле, довольно просты, но от них-то наших финландцев и корчит. Попытаюсь сформулировать:

1. Мы признаем, что этот мир конечен, причем кончится он катастрофическим путем.

2. Мы признаем, что эта катастрофа будет иметь не природный, а исторический, политический и религиозный характер.

3. Мы признаем, что суть этой катастрофы состоит в установлении на земле всемирного государства-сатанократии, во главе с политическим и [анти-] религиозным лидером, которого Писание именует «Антихристом».

4. Мы признаем, что правление Антихриста будет состоять в чудовищном терроре против христиан и вообще всех порядочных людей и в чудовищном надругательстве надо всем, что для них свято, причем для этого надругательства он будет использовать средства политического принуждения.

Все это, так сказать очевидность, которая всем широко известна. Дальше идут уже менее широкоизвестные тезисы, которые, однако, разрабатывались в русской православной традиции весьма интенсивно.

5. Даже власть Антихриста не сможет быть вполне тотальной, и противостоять ей будет возможно как духовными, так и политическими средствами, удержав то пространство, на которое эта власть распространиться не сможет.

6. Россия и русские могут претендовать на звание зоны свободной от политического контроля Антихриста более, чем любая страна и любой народ. Мало того, русские могут и должны быть предводителем и знаменосцем всех сил, Антихристу противостоящих.

7. Эта свобода от Антихриста и есть, собственно, высшая форма свободы и суверенитета, которая автоматически предполагает и все возможные «низшие» формы той же свободы – будь то свободу от глобализации, свободу от контроля американцев или кого еще…

8. Для обеспечения этой предельной свободы нужны, соответственно, и предельные средства – технические, организационные, культурные и духовные. Эта истина была открыта еще в Риме и Византии – только покоясь на тотальном превосходстве Империя могла спокойно отразить враждебность всего варварского, антихристианского и антиправославного мира. И напротив, когда удержаться на первом месте не удавалось, как не удалось это в XIX веке Российской Империи, наступал коллапс.

9. Соответственно русским нужно такое устроение общества, которое будет выстроено на двух основаниях. Первое, — признание предельной эсхатологической цели существования Руси, отказ даже от допущения возможности того, что русские не просуществуют до точки «омега». Второе, — признание необходимости обеспечения русским глобального лидерства ко времени достижения миром этой точки, поскольку только с этой позиции можно хотя бы с некоторым успехом продержаться против небывалого в мире по силе врага.

10. Отсюда вытекает вполне ясная программа демографического, военного, экономического, технологического, интеллектуального и организационного усиления России, как предпосылок и необходимых условий для духовного усиления. Если несколько неожиданно вспомнить Макиавелли, то нельзя забывать: «все вооруженные пророки победили, а все безоружные погибли». В рамках пророческой и апостольской миссии русских в мире «вооружение» - и материальное и интеллектуальное и духовное – половина успеха. А вторая половина – мастерство во владении этим вооружением.

Рассуждение неоригинальное, но изложено оно уж очень прозрачно: миру грозит власть Антихриста, поэтому нам надо срочно все силы бросить на построение власти Антихриста в России, как можно скорее и любой ценой.