Бугаев борется с русофобами
Nov. 17th, 2006 12:12 pmhttp://a-bugaev.livejournal.com/485511.html
И его коллега по клике Блехер от него не отстает:
http://leonid-b.livejournal.com/282344.html
Самое содержательное, что наш социогуманитарный мыслитель может сказать по поводу обсуждаемого текста - это дословно следующее:
Это пошлый низкопробный бред. С ним нельзя соглашаться или не соглашаться. Человеку, несущему его, можно только сочувствовать.
Хотя как раз очень страно. Налицо очень удобный для консерватора противник, открыто провозглашающий отказ от традиций. Что бы, взяв этого противника за жабры, не воспользоваться таким удобным случаем и не провозгласить, какие именно традиции наши консерваторы намерены консервировать.
Однако же максимум что наши консерваторы способны сказать про традицию - это сослаться на труды Любарского и Касьяновой, которые труды они даже не способны кратко пересказать. По моему, если о национальной традиции можно узнать только из пары малоизвестных толстых книжек, то это никак не может быть названо национальной традицией. Я, наверное, темный эксплерент, если так думаю, но - ...
А дальше, устав от дискуссии со своим единомышленником
leonid_t, Бугаев провозглашает следующее:
требуется создание, накопление и передача смысла - как в виде совокупности текстов, в виде устойчивых дискурсов (прошу прощения, пока не подобрал русского эквивалента), в виде авторитетных традиций мысли. И в конечном счете - через развитие и обогащение общественно-политического языка, в который эти наработанные ранее смыслы, способы описания и различения и традиции понимания должны быть в итоге вплавлены.
То есть господин Бугаев открытым текстом признает, что никакого смысла в его словах нету, этот смысл еще только требуется создать, наработать и накопить. То, чем он занимается - это бессмысленный устойчивый дискурс (по моему, профессиональные мозговеды именно это называют речевым автоматизмом) - механическое повторение вариаций фразы "$NAME отрицает национальные традиции, поэтому с ним не о чем разговаривать". Возможно, Бугаев предполагает, что если одну и ту же фразу повторять достаточно часто, с разными вариациями и с достаточно авторитетным видом, она каким-то мистическим образом приобретет смысл, а от еще дальнейшего повторения этот смысл каким-то столь же мистическим образом начнет накапливаться. Мне хотелось бы на этот счет ошибаться, но другой рационали за его дискурсом я обнаружить пока что не могу. Впрочем, наблюдение продолжается...
И его коллега по клике Блехер от него не отстает:
http://leonid-b.livejournal.com/282344.html
Самое содержательное, что наш социогуманитарный мыслитель может сказать по поводу обсуждаемого текста - это дословно следующее:
Это пошлый низкопробный бред. С ним нельзя соглашаться или не соглашаться. Человеку, несущему его, можно только сочувствовать.
Хотя как раз очень страно. Налицо очень удобный для консерватора противник, открыто провозглашающий отказ от традиций. Что бы, взяв этого противника за жабры, не воспользоваться таким удобным случаем и не провозгласить, какие именно традиции наши консерваторы намерены консервировать.
Однако же максимум что наши консерваторы способны сказать про традицию - это сослаться на труды Любарского и Касьяновой, которые труды они даже не способны кратко пересказать. По моему, если о национальной традиции можно узнать только из пары малоизвестных толстых книжек, то это никак не может быть названо национальной традицией. Я, наверное, темный эксплерент, если так думаю, но - ...
А дальше, устав от дискуссии со своим единомышленником
требуется создание, накопление и передача смысла - как в виде совокупности текстов, в виде устойчивых дискурсов (прошу прощения, пока не подобрал русского эквивалента), в виде авторитетных традиций мысли. И в конечном счете - через развитие и обогащение общественно-политического языка, в который эти наработанные ранее смыслы, способы описания и различения и традиции понимания должны быть в итоге вплавлены.
То есть господин Бугаев открытым текстом признает, что никакого смысла в его словах нету, этот смысл еще только требуется создать, наработать и накопить. То, чем он занимается - это бессмысленный устойчивый дискурс (по моему, профессиональные мозговеды именно это называют речевым автоматизмом) - механическое повторение вариаций фразы "$NAME отрицает национальные традиции, поэтому с ним не о чем разговаривать". Возможно, Бугаев предполагает, что если одну и ту же фразу повторять достаточно часто, с разными вариациями и с достаточно авторитетным видом, она каким-то мистическим образом приобретет смысл, а от еще дальнейшего повторения этот смысл каким-то столь же мистическим образом начнет накапливаться. Мне хотелось бы на этот счет ошибаться, но другой рационали за его дискурсом я обнаружить пока что не могу. Впрочем, наблюдение продолжается...
no subject
Date: 2006-11-17 06:46 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-17 08:02 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-17 09:15 am (UTC)Меня в данном случае интересует не текст, а ваше с Бугаевым упорное нежелание высказать что-то содержательное про русские национальные традиции.
no subject
Date: 2006-11-17 09:18 am (UTC)no subject
Date: 2006-11-17 09:28 am (UTC)Что же вы тогда тратите мой трафик на комменты по теме, которая меня не интересует, и ни слова не говорите по теме, которая меня интересует?
С возможной кротостию
Date: 2006-11-17 09:31 am (UTC)Re: С возможной кротостию
Date: 2006-11-17 09:38 am (UTC)Понимаете ли в чем дело, если бы я был против ваших комментариев вообще, я бы просто вас забанил. Но мне очень интересно, когда же вы, наконец, скажете что-то по делу (и если скажете, то что именно), и ради этого я готов потерпеть наличие у вас технической возможности писать комменты не по делу и даже ваше периодическое злоупотребление этой возможностью.
Re: С возможной кротостию
Date: 2006-11-17 12:17 pm (UTC)Скромно потупив глаза
no subject
Date: 2006-11-17 09:02 pm (UTC)Возможно потому, что что-то содержательное на эту тему будет либо ложью, либо русофобией.
no subject
Date: 2006-11-17 07:13 am (UTC)Но, извините, сколько откровенной ерунды он говорит, пытаясь эту мысль обосновать.
"Великой является любая страна, если в ней так хорошо живется, что туда все хотят приехать жить и работать."
ВСЕ хотят туда приехать жить и работать? Прямо-таки все? Такой страны нет, и я думаю, в ближайшем будущем не будет. По дальнейшему тексту я понял, что это "все" вовсе не неряшливость в разговоре.
"Родина — это страна, где жить удобно и приятно."
Это какое-то новое определение Родины. На Родине должно быть жить удобно и приятно, с этим я согласен. Но все-таки разница есть.
Кстати, в соответствии со своим определением сам Ракитов Россию своей Родиной не считает.
"История не знает примеров возрождения империй."
Это он о чем? Возрожденная в XIII веке Византия. Не один раз возрождавшаяся как великая держава Персия. И т.д.
Хорошо это или нет (и для кого хорошо) - другой вопрос. Но это вопрос ценностей. А тут как раз о ценностях и полемика.
"Технологический уровень современной цивилизации таков, что война перестала быть выгодной."
Странное высказывание, имея в виду, что войны в мире пока что отнюдь не кончились. Значит, и при имеющемся уровне цивилизации они кому-то выгодны.
"Японцы ничего не стали возрождать, просто взяли западные технологии и пересадили на свою почву, оставив из традиций только кимоно для голливудского кино."
Я думаю, что японец, прочитав это, впал бы в состояние шока. Не только потому, что посчитал бы это оскорбительным для своего народа, но и потому, что это просто - неправда.
"Чем выше уровень технологии цивилизации, тем нравственнее носители этой цивилизации."
Если понимать сказанное буквально, получается, что гитлеровцы были нравственнее наших дедов. Без комментариев.
"Именно новые политические и социальные технологии вкупе с чисто техническими решениями заставляют человека быть нравственным. Человек становится гуманным и нравственным потому, что это ему выгодно. Потому что его потери от проявления безнравственности будут в сто раз больше выгод."
Не знаю, что сказать. По-моему, это, вообще, не о нравственности.
Это в довольно небольшом по объему тексте.
Надо еще посмотреть "огоньковский" текст. Говорят, там все круче.
Если интервьюируемый и впрямь так думает, он - верхогляд.
Если нет - то он держит своих читателей за кретинов.
Вы знаете
Date: 2006-11-17 09:20 am (UTC)Мне интересна позиция Бугаева и Блехера. А то по результатам наблюдений складывается странное впечатление, что они могут только критиковать чужие позиции, а собственная позиция у них вообще отсутствует.
no subject
Date: 2006-11-18 05:10 pm (UTC)