Вопросом о собственности, аллодах, феодах, отчуждении и Мизесе:
http://lj.rossia.org/users/a_rakovskij/12513.html?nc=8 - он с пятницы у себя в журнале уже отметился, а тут ни ответа, ни привета.
Вообще, должен признать, никогда по настоящему не понимал марксистского понятия отчуждения. Мне всегда - даже когда я это изучал в школе - казалось, что это что-то типа "заруки" у пелевинского Чапаева - такая хрень, которая каждый раз означает ровно то, что нужно для заполнения текущей дырки в рассуждениях. Типа такой монтажной пены - видишь дырку - засунул, нажал и пшик (фрейдисты, малчать).
http://lj.rossia.org/users/a_rakovskij/12513.html?nc=8 - он с пятницы у себя в журнале уже отметился, а тут ни ответа, ни привета.
Вообще, должен признать, никогда по настоящему не понимал марксистского понятия отчуждения. Мне всегда - даже когда я это изучал в школе - казалось, что это что-то типа "заруки" у пелевинского Чапаева - такая хрень, которая каждый раз означает ровно то, что нужно для заполнения текущей дырки в рассуждениях. Типа такой монтажной пены - видишь дырку - засунул, нажал и пшик (фрейдисты, малчать).
:)
Date: 2005-11-28 12:28 pm (UTC)Re: :)
Date: 2005-11-28 03:18 pm (UTC)То же самое верно для разницы между отношениями собственности в средневековье и в буржуазном обществе.
Re: :)
Date: 2005-11-28 04:58 pm (UTC)Что касается вопросов того, что происходит ВНУТРИ одной отдельно взятой черепной коробки, тут, на мой взгляд, всякие обобщения, тем более сотни и тысячи лет спустя, не вполне уместны. Из письменных источников можно кое что получить, однако я не могу представить, каким образом из них можно извлечь, что человек не осознавал себя личностью или не имел представления о национальности. Найти подтверждения позитивной идентификации - чем/кем человек себя считал, не в пример проще, чем негативной - с чем себя человек не соотносил.