Нет, без шуток
Apr. 14th, 2005 02:04 amСтоув - это действительно круто.
Он сказал то, что я долго понимал и что не мог толком сказать. И из-за чего тот же Карнап при всем уважении оставлял какую-то невысказанную неудовлетворенность. И из-за чего же при чтении Фейрабенда возникало ужасное чувство, что вот вижу же, что человек пишет полную, сознательную и возмутительную хуйню, и объяснение, почему это хуйня, вроде бы совершенно очевидно - а чего-то в этом объяснении не хватает.
А не хватает вот чего:
M. Any inductive argument is invalid, and the validator of it is neither a necessary truth nor a proposition about the observed.
Но из этого утверждения самого по себе вовсе не следует
C. No proposition about the observed is a reason to believe a contingent proposition about the observed.
И из-за отстуствия этой связки вся интеллектуальная конструкция Юма, на которой построено все попперьянство и куновщина, рассыпается... ну, не в пыль, но - "ах, какая жалость, ах, какие маленькие кусочки".
Все-таки правда, очень хотелось бы, чтобы Бугаев и единомышленники прочитали и прокомментировали вот это.
Там, правда, по пути вытирают ноги (и местами довольно остроумно) об Поппера, Куна, Лакатоша и Фейрабенда, то есть практически обо всю обойму их интеллектуальных кумиров, но, мне кажется, прочитать все-таки стоит.
Он сказал то, что я долго понимал и что не мог толком сказать. И из-за чего тот же Карнап при всем уважении оставлял какую-то невысказанную неудовлетворенность. И из-за чего же при чтении Фейрабенда возникало ужасное чувство, что вот вижу же, что человек пишет полную, сознательную и возмутительную хуйню, и объяснение, почему это хуйня, вроде бы совершенно очевидно - а чего-то в этом объяснении не хватает.
А не хватает вот чего:
M. Any inductive argument is invalid, and the validator of it is neither a necessary truth nor a proposition about the observed.
Но из этого утверждения самого по себе вовсе не следует
C. No proposition about the observed is a reason to believe a contingent proposition about the observed.
И из-за отстуствия этой связки вся интеллектуальная конструкция Юма, на которой построено все попперьянство и куновщина, рассыпается... ну, не в пыль, но - "ах, какая жалость, ах, какие маленькие кусочки".
Все-таки правда, очень хотелось бы, чтобы Бугаев и единомышленники прочитали и прокомментировали вот это.
Там, правда, по пути вытирают ноги (и местами довольно остроумно) об Поппера, Куна, Лакатоша и Фейрабенда, то есть практически обо всю обойму их интеллектуальных кумиров, но, мне кажется, прочитать все-таки стоит.
no subject
Date: 2005-04-13 07:30 pm (UTC)Much more is known now than was known fifty years ago, and much more was known then than in 1580. So there has been a great accumulation or growth of knowledge in the last four hundred years.
Любарский совершенно эксплицитно отрицает это утверждение.
В какой-то момент я пытался опровергнуть утверждение об отсутствии научного прогресса, указывал на несомненный прогресс стоматологии, на что Любарский отвечал что во-первых, стоматология есть аргумент слабый, а во-вторых, неизвестно какие ценные сведения, известные шаманам и знахарям, были потеряны вместе с прогрессом научной медицины.
no subject
Date: 2005-04-13 07:57 pm (UTC)no subject
Date: 2005-04-13 07:58 pm (UTC)no subject
Date: 2005-04-13 10:27 pm (UTC)no subject
Date: 2005-04-14 04:12 am (UTC)Ни одного спеца по квантовой механике и сопутствующей математике не осталось. И привет.
У Любарского несколько таких примеров было. В том числе с примерами того, как живые носители знания книгу писать отказываются, потому что не до того.
Где-то в новостях проскальзывало, что производство Ту-160 наладить не могут. Потому что техническая документация неадекватна - не в том смысле, что "демократы всю уничтожили", а в том, что она с самого начала такая была.
no subject
Date: 2005-04-14 04:18 am (UTC)Носитель уникального знания, не воплощенного в материальных носителях - это образец не совсем того знания, о котором, думаю, идет речь. Мы говорим о распространенном знании, которое может передаваться и не требует каждый раз открытия заново.
Возможный ответ
Date: 2005-04-14 04:24 am (UTC)Ньютоновская модель предполагает что наука может быть формализована, изложена и передана как линейный текст. В пределе изучение нютоновской науки возможно без личного контакта преподавателя и реципиента, исключительно путем чтения текста. Традиционные же знания не могут быть точно формализованы и потому передаетсся от учителя к ученику.
no subject
Date: 2005-04-14 04:30 am (UTC)А у Любарского я припоминаю (fsck /dev/brain?) эксплицитные утверждения обратного, т.е. что недостаточно.
no subject
Date: 2005-04-14 04:32 am (UTC)no subject
Date: 2005-04-14 05:02 am (UTC)Хотя вот родители Терри Шиаво вроде бы надеялись на излечение....
no subject
Date: 2005-04-14 05:37 am (UTC)Другое дело, есть всякие know-how, особенно в том, что касается точных уникальных приборов. Многое просто нигде, ни в какой книжке не написано :-(
no subject
Date: 2005-04-14 07:12 am (UTC)Если совсем кратко
Date: 2005-04-14 08:29 am (UTC)Во-вторых, в текстах хранятся преимущественно готовые решения, ответы на вопросы. Смысл этих вопросов передается через научную традицию. При повреждении традиции получам результат: потомки обладают текстами с детальным описанием ответов при недостаточном понимании смысла вопросов.
Re: Если совсем кратко
Date: 2005-04-14 10:03 am (UTC)В хороших книгах смысл вопросов излагается вместе с ответами, так что второй пункт скорее насчет плохих книг, чем насчет опасности прерывания традиции.
А вот насчет осмысления текстов - отдаете ли вы себе отчет, что если в обозримом будущем и возможна культура, которая не сможет адекватно осмыслить накопленное за последние 400 лет научное знание, то это, скорее всего, будет культура, прямо или косвенно основанная на трудах и представлениях Поппера и Куна?
no subject
Date: 2005-04-14 10:40 am (UTC)http://www.livejournal.com/users/leonid_b/112247.html?thread=1496183#t1496183
no subject
Date: 2005-04-14 12:24 pm (UTC)Re: Если совсем кратко
Date: 2005-04-14 12:34 pm (UTC)Конечно, бывают навыки и умения, особенно в замкнутых традиционных обществах, которые могут быть утеряны - какой-нибудь особый вид коммуникации свистом, умение различать и по-разному называть градации продуктов, потерявших релевантность и т.д., типа того как крестьяне, как иногда утверждают, умели различать и называть десятки видов трав. Я бы сравнил это "знание" - со "знанием", генерируемым в детских компаниях, когда дети выдумывают воображаемые сообщества, истории, швамбрании со своими секретами и т.д.; это знание обычно теряется и каждый раз воссоздается заново. Я бы это "знание" вывел в отдельную категорию. И более того - в наше время даже такое "знание" все больше и больше оказывается предметом научного наблюдения и тем самым - сохраняется.
no subject
Date: 2005-04-14 12:56 pm (UTC)no subject
Date: 2005-04-14 01:04 pm (UTC)2. Вопрос не только и даже не столько в том, чтобы сохранить все написанное. Вопрос еще в том, чтобы отличить знание от предположений, а предположения от выдумок.
Я понимаю, что предположения и выдумки - это скорее шкала, чем четкая градация (точнее, там есть несколько примерно равно осмысленных, но находящихся в разных точках границ). Но, я надеюсь, вы поняли, что я имею в виду.
Поэтому вопрос сохранения знания - это опять-таки вопрос эпистемологии. Про которую и написана статья, вызвавшая мой восторг.
no subject
Date: 2005-04-14 01:36 pm (UTC)Вот именно
Date: 2005-04-14 01:39 pm (UTC)2. Похоже, Вам не чужда мысль, что само по себе сохранение и накопление текстов не влечет за собой сохранения и приращения знания. Необходимо поддерджание знания о способах получения правильного знания из совокупности тестов, и сложность этой задачи как минимум не уменьшается.
3. Все-таки продолжаю надеяться на резюме этой восхитительной статьи
Re: Вот именно
Date: 2005-04-14 02:04 pm (UTC)2. Ну да, отделение "плохих" текстов от хороших - ключевой вопрос.
Поддержание знания о том, как извлекать знание - дело нужное. Ключевой момент этого знания - что знание, вообще-то, извлекается не из текстов. Тексты служат для переиспользования результатов работы по извлечению знания другими людьми, но сами по себе они могут являться источником лишь очень специфических знаний.
Так вот мой пойнт в том и состоит, что по знанию о том, как извлекать знание, самый страшный удар в последнее столетие был нанесен именно Поппером и компанией.
3. Я же говорю, она короткая.
Re: Вот именно
Date: 2005-04-14 02:37 pm (UTC)Re: Вот именно
Date: 2005-04-14 02:55 pm (UTC)Да, тот самый контекст.
no subject
Date: 2005-04-14 03:26 pm (UTC)no subject
Date: 2005-04-14 03:51 pm (UTC)Статью-то все-таки прочитайте.
no subject
Date: 2005-04-15 06:55 am (UTC)no subject
Date: 2005-04-15 08:10 am (UTC)