Среди первоочередных мер

[pargentum]

по достижении всеобщего счастья нельзя не упомянуть милосердную эвтаназию или изоляцию

https://zlata-gl.livejournal.com/137006.html?thread=2672430#t2672430

Цитаты из Бармалея и Абрадокса я там уже приводил, не могу не привести еще КДПВ:

Comments

Будда давно всё объяснил.

[(Anonymous)]

Будда сказал, что жизнь есть страдание, и он был прав. В том смысле, что вообще любое существование есть страдание, невозможно перестать страдать, не перестав при этом существовать.

А атеизм это тоже вера, в то, что бога нет, и она так же безосновательна, как и вера в то, что бог есть.

Re: Будда давно всё объяснил.

[juan_gandhi]

Нет, ну извините, младенец, пока у него животик болит или зубки режутся, орёт и страдает. А нам-то что страдать? И грех, и глупо. В смысле, кто-то ну никак не может не страдать. Я не врач, советов давать не буду. Но замечу, что если инвалид-колясочник, женского пола, умеет свалить из проклятого Нижневартовска в Африку, и там жить - не тужить, то и нам следует немножко устыдиться, если что.

Насчет атеизма, я бы с вами согласился, если бы вы также заявили и что факт, что 1+2=3 - это не факт, а принимаемое ради удобства свойство, непосредственно следующее из аксиом арифметики, несомненно принятых ради удобства. А вовсе не объективное свойство предметов.

Вообще разанонимизировались бы, придумали б какую-нибудь кликуху (sobriquet), да приходили бы сюда почаще побеседовать о вещах, в которых мы не всегда разбираемся.

Этого я не могу.

[(Anonymous)]

Я строго аноним, уже давным-давно, и тому есть важные причины. Когда-то у меня был постоянный ник, и даже довольно известный, но кончилось всё тем, что меня начали целенаправленно давить. Сначала только в сети, на каждый мой комментарий набегала масса троллей и заливала всё грязью, так что никакая разумная дискуссия была невозможна. А потом они как-то вычислили меня и в реале, видно кто-то из знакомых проболтался, и один раз даже убить пытались, спасла только хорошая реакция и физическая форма (в то время). Вот, с тех пор я принял решение сохранять строгую анонимность.

О страдании: Вы просто к нему привыкли, притерпелись. Но если Вы посмотрите на свою жизнь внимательно, Вы обнаружите, что страдание в ней присутствует постоянно, неизбежным фоном. Даже удовольствие это разновидность страдания, и само по себе, и в будущем ведёт к страданию. Да конечно страдание может быть сильнее и слабее, но оно есть всегда.

Да конечно, 1+2=3 это не факт. Доказательство: в реальности складываются всегда какие-то предметы, не абстрактные числа. Не существует числа 1, может быть только одно яблоко например. Но как можно складывать два яблока, они же разные? Одно большое, красное и сладкое, другое маленькое, зелёное и кислое. То, что мы их оба именуем яблоками, это ведь условность. Мы просто так договорились, что вот такие вещи мы именуем яблоками, а такие - нет. Соответственно и то, что вот такие вещи можно меж собой складывать, а такие нельзя, это тоже условность.

Re: Этого я не могу.

[juan_gandhi]

Ну логично, конечно.

Я подумаю насчёт страданий. Конечно, когда лень что-то делать. а надо, и выпинываешь себя, то это что-то вроде страданий. Или когда не выспался. Или когда йогу не сделал утром, и морально страдаешь. Да и просто идешь по дому, споткнулся мизинцем о стул на кухне - вот те и страдания.

Но. У людей дети, например, гибнут. Как-то неудобно после этого.

Да ну, "неудобно".

[(Anonymous)]

И с Вами, и со мной в любой момент может произойти что угодно, сколь угодно мучительное. Я Вам скажу, страдание вообще любое неприемлемо, даже самое малейшее. Когда долго нет большого страдания, маленькое страдание начинает восприниматься как большое. Так человек устроен. Поэтому, я принципиально не согласен ни на какое страдание, ни при каких обстоятельствах, ни ради чего. Официально заявляю это мирозданию.

Re: Да ну, "неудобно".

[juan_gandhi]

Да произойти может, кто б сомневался.

Могу более общо написать.

[(Anonymous)]

Что есть страдание, зачем оно? Оно служит для того, чтобы изменять поведение, заставить чего-то избегать или к чему-то стремиться. Если так, то страдать могут даже неодушевлённые предметы. Мячик, отскакивая от стенки, страдает, поскольку его движение изменяется.

Re: Могу более общо написать.

[juan_gandhi]

Остается Блока цитировать. Радость, о радость-страданье, боль незалеченных ран.

Мне это кажется чем-то не совсем здоровым.

Ну кажется так кажется.

[(Anonymous)]

Это просто логика. А стихи ничего не доказывают, написать что угодно можно.

Re: Ну кажется так кажется.

[juan_gandhi]

Не, не доказывают. Иллюстрируют эмоции.

Так это его эмоции, не мои.

[(Anonymous)]

Мои эмоции гораздо проще и прозаичнее, я вообще крайне приземлённый человек.

Re: Так это его эмоции, не мои.

[juan_gandhi]

Ну я тоже давно уже не фанат Сан Саныча Блока. Это в юности всё было. Нынче я больше по Мандельштаму да Бодлеру. Ну и юзер miranda освещает.

Я вообще не люблю поэзию.

[(Anonymous)]

И поэтов не люблю. Поэты изображают в красивом виде некрасивые вещи, т.е. обманывают. Жизнь прозаична. Притом хорошие поэты вреднее плохих.

Re: Я вообще не люблю поэзию.

[juan_gandhi]

Ой. Щас мы услышим что-то о вреде Бодлера, Мандельштама, Северянина? (Прижал уши уже.)

Не услышите, не беспокойтесь.

[(Anonymous)]

Я недостаточно знаю поэзию, чтобы судить о конкретном вреде конкретных поэтов. Могу рассуждать только в общем.

Re: Не услышите, не беспокойтесь.

[juan_gandhi]

О, это как Рейган. Который сказал, что нет смысла знать разные деревья. Видел одно - значит, видал все. (Не, я не настаиваю; просто вспомнил Рейгана.)

Ну-ну.

[(Anonymous)]

Не то чтобы я вообще не читал поэтов, читал конечно, разных. Достаточно, чтобы составить общее впечатление.

[anonim_legion]

>один раз даже убить пытались

Это ж надо было так заебать людей

Victim blaming

[(Anonymous)]

То есть, Вы становитесь на сторону убийц? Понятненько.

[anonim_legion]

Я думаю, что вы это просто выдумали. В ЖЖ много сумасшедших.

Ну думайте, думайте.

[(Anonymous)]

Вы конечно ждёте, что я брошусь оправдываться и доказывать, раздирая на груди рубаху. Напрасные ожидания. Мне наплевать, что Вы обо мне думаете.