И еще зоологического
Sep. 19th, 2018 05:32 pmВообще, контекст первого коммента (где куздру козлом назвали) на первый взгляд выглядит забавно.
Сначала человек говорит:
Затем - через два коммента - называет куздру козлом (т.е. скотом или, по-польски, быдлом).
На самом деле, никакого противоречия тут нету. Простая ошибка при построении отрицания вероятностного утверждения (или даже демагогическая эксплуатация такой ошибки). Или более сложная ошибка при эпистемиологической оценке вероятностных суждений.
Считать быдлом народ в целом - утверждение вероятностное, говорящее, что большинство или значительная (по некоторому критерию) часть народа - это быдланы. Как учит нас Поппер (да, на самом деле, много кто еще) вероятностное суждение не опровергается и не доказывается ни одиночным примером, ни одиночным контрпримером. Т.е. признание или непризнание козлом одиночного куздры, как бы ни было значимо для куздры лично, к вероятностному суждению о народе логического отношения не имеет.
Сначала человек говорит:
Вы считаете все российское население быдлом. Скотом. Потому что если этому быдлу позволить реально выбирать, оно ж выберет [далее по Вашему списку].
Затем - через два коммента - называет куздру козлом (т.е. скотом или, по-польски, быдлом).
На самом деле, никакого противоречия тут нету. Простая ошибка при построении отрицания вероятностного утверждения (или даже демагогическая эксплуатация такой ошибки). Или более сложная ошибка при эпистемиологической оценке вероятностных суждений.
Считать быдлом народ в целом - утверждение вероятностное, говорящее, что большинство или значительная (по некоторому критерию) часть народа - это быдланы. Как учит нас Поппер (да, на самом деле, много кто еще) вероятностное суждение не опровергается и не доказывается ни одиночным примером, ни одиночным контрпримером. Т.е. признание или непризнание козлом одиночного куздры, как бы ни было значимо для куздры лично, к вероятностному суждению о народе логического отношения не имеет.