К предыдущему
Feb. 17th, 2004 11:06 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
pargentumЕсли для Х. единственной приемлемым пониманием прав человека является признание наднациональной юрисдикции ООН, то способ которым он видит мир воистину ужасен.
Хорошо сказано, но не совсем точно.
На самом деле, способ, которым Егор видит мир, вполне понятен.
Егор мечтает о государстве, которое противоречило бы всем законам, божеским и человеческим. Чтобы избавиться от сомнений в моральной допустимости такого государства, Егор должен убедить - возможно, в первую очередь, самого себя - в тезисе, что законов, божеских и человеческих, нету или - как в процитированной мною в предыдущем постинге егоровой статье - что само представление о таких законах абстрактно и абсурдно. Разумеется, чтобы найти в представлениях об естественном праве абсурд, надо эти представления так или иначе переврать, что и было сделано в процитированном отрывке.
То есть Егор видит мир таким, каким он хочет его видеть, а хочет он вполне ужасного. Т.е. его способ видения мира ужасен минимум дважды, в двух неэквивалентных смыслах.
Хорошо сказано, но не совсем точно.
На самом деле, способ, которым Егор видит мир, вполне понятен.
Егор мечтает о государстве, которое противоречило бы всем законам, божеским и человеческим. Чтобы избавиться от сомнений в моральной допустимости такого государства, Егор должен убедить - возможно, в первую очередь, самого себя - в тезисе, что законов, божеских и человеческих, нету или - как в процитированной мною в предыдущем постинге егоровой статье - что само представление о таких законах абстрактно и абсурдно. Разумеется, чтобы найти в представлениях об естественном праве абсурд, надо эти представления так или иначе переврать, что и было сделано в процитированном отрывке.
То есть Егор видит мир таким, каким он хочет его видеть, а хочет он вполне ужасного. Т.е. его способ видения мира ужасен минимум дважды, в двух неэквивалентных смыслах.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2004-02-17 12:14 am (UTC)Представления же Холомогорова о желательном политическом строе представляются мне следующим образом: центром вселенной является Православная Империя со столицей в Константинополе. Империя эта велика, обширна, могуча и равно поражает западных христиан, последователей восточных религий и варваров вообще великолепием убранства столицы, успехами в освоении космоса и прочими достижениями народного хозяйства.
Смыслом и содержанием жизни имперских подданых является служение империи. Служение это возможно на самых разных стезях, однако все пути служения организованы примерно одинаковым образом, по образцам монастырского братства и армии. Всякого рода частные инициативы допускаются и даже поощряются при условии что не наносится ущерб интересам Государства, способ же действия частных предприятий не противоречит православному духу.
Re:
Date: 2004-02-17 02:55 am (UTC)Не касаясь даже воззрений Егора (который найдёт что сказать) и беря в рассмотрение предложенное - а чем это плохо?
Или даже не так - кому в таком государстве было бы плохо (не касаясь разве что конфессиональных проблем)?
Re:
Date: 2004-02-17 03:06 am (UTC)Всем было бы плохо. ИМХО.
Но для того что бы ответить почему было бы плохо, следует сначала договориться о том как государство богатеет 8-).
Как мне кажется, для такой архитектуры государства характерно отсутствие всяких ограничений на полномочия правительства. Что в самое непродолжительное время приведет к соответственно неогранченному произволу чиновников.
Re:
Date: 2004-02-17 04:16 am (UTC)Re:
Date: 2004-02-17 05:01 am (UTC)Осуждаем все мы пылко
Date: 2004-02-17 08:09 am (UTC)После принятия конституции и избрания нового парламента они были ограничену и у самого Пиночета.
Re:
Статистика поведения других деятелей в аналогичных ситуациях не вдохновляет, поэтому хотя я Пиночета и уважаю, но повторять этот опыт с неизвестным диктатором (будь им хоть лично Егор Холмогоров... а, впрочем, с Егором Холмогоровым особенно) как-то опасаюсь.