Кто о чем, а я опять про Куздру
Sep. 14th, 2014 01:36 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
pargentumhttp://kouzdra.livejournal.com/2126547.html - вот тут он рассуждает, что дисциплинарные последствия - это непременно маразм системы.
Все бы ничего, но буквально вчера и сегодня у него была длинная серия постингов о благости и необходимости дисциплинарных последствий для шибко инициативных:
http://kouzdra.livejournal.com/2126124.html и далее по ссылкам.
Уж не пародия ли он?
Все бы ничего, но буквально вчера и сегодня у него была длинная серия постингов о благости и необходимости дисциплинарных последствий для шибко инициативных:
http://kouzdra.livejournal.com/2126124.html и далее по ссылкам.
Уж не пародия ли он?
Tags:
- 640k ought to be enough to everybody,
- yo' don't hafta argy wif no operators,
- а мужики-то и не знают...,
- бивис и батхед - наше все!,
- бивис! он сказал ...,
- всякий бред,
- и все остальное у них так же,
- коап рф ст 13-15ч1,
- кто все эти люди?,
- прикладная конспирология,
- тяжела и неказиста жизнь простого виндуз,
- управлять миром незаметно для санитаров,
- читая свою ленту,
- экспонатъ
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-09-14 06:55 am (UTC)Ну вот скажем интерес предпринимателя состоит если примитивно в том, чтобы ему устроить так, чтобы получить больше денег. Интерес же его работников как ни странно состоит тоже в том, чтобы "получить больше денег".
Но тут случается диалектика - потому как при прочих равных чем больше денег получат рабочие, тем меньше их останется капиталисту. Потому у верблюда два горба оттого что жизнь - борьба (классовая). Ну там дальше сплошной маркс-энгельс.
Как вот мне у Школяра Вита либеральная Гейш-А поясняет:
Москаля вы же сами знаете куда, чем и что там с ним сделать, да?
Разумеется знаю - и отношение Москалей к этой перспективе imho вполне предсказуемо. Хотя вполне вероятно для триумфа либеральной теории с Москалями именно это и надо сделать. Если так - то отношение Москалей к этой теории тоже не удивительно совершенно.
Я, наверное, с утра еще не проснулся
Date: 2014-09-14 07:12 am (UTC)Но мне кажется очень симптоматичным ваш выбор примеров: что необходимость подавлять инициативу вы рассматриваете на примерах инициатив делать что-то хорошее, а необходимость не подавлять инициативу - на инициативах делать бессмысленные гадости.
Re: Я, наверное, с утра еще не проснулся
Date: 2014-09-14 07:19 am (UTC)Вы, как большой специалист по етическим материям должны это особенно тонко понимать.
Re: Я, наверное, с утра еще не проснулся
Date: 2014-09-14 07:39 am (UTC)Ну и, с другой стороны, резонный вопрос - а зачем пресекать нечто, если оно - не зло? Ради "управляемости"? Хм. Признаться, не понимаю, чем дурь, ищущая оправдания в "управляемости", привлекательнее дури, оправдываемой "благом".
no subject
Date: 2014-09-14 07:19 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-14 07:35 am (UTC)Но они, во всяком случае, забавны.
no subject
Date: 2014-09-14 09:08 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-14 09:09 am (UTC)no subject
Date: 2014-09-14 09:23 am (UTC)Да с какой радости?
no subject
Date: 2014-09-14 10:57 am (UTC)Но если объяснить окружающим, что вы желаете зла, и они с этим согласятся, то гораздо легче будет убедить этих самых окружающих причинить вам что-то, что вам не понравится.
no subject
Date: 2014-09-14 12:23 pm (UTC)no subject
Date: 2014-09-14 12:41 pm (UTC)Не интересует меня этика ровно потому, что мне "самому по себе" посрать сколькими перстами креститься и креститься ли вовсе. Ну и соответственно - совершенно неинтересны логические доводы за/против истинной веры - если придется высказвыать позицию - я выберу ту, которая в данном случае удобнее.
Также мне насрать и на "логические доводы в пользу добра и против зла".
no subject
Date: 2014-09-14 01:02 pm (UTC)Интересно, мне одному видится некоторое противоречие в этих двух предложениях?
no subject
Date: 2014-09-14 02:15 pm (UTC)Поэтому возвращаясь от не вполне удачного сравнения этики с двоеперстием к собственно этическим дилеммам, у этики есть вполне прагматическое обоснование: к примеру, если воровать у знакомых вещи, недолго лишиться знакомых, в лучшем случае . Разумеется, прагматика эта сильно зависит от горизонта планирования - для наркомана, к примеру, ломка сокращает горизонт событий до нескольких часов, отчего наркоман вполне способен пренебречь отдаленными последствиями похищения ложечек в пользу немедленного приобретения дозы.
Но это рассуждение слишком абстрактно; в Вашем случае, на самом деле Вас очень даже интересуют представления окружающих об этике, хотя бы для того что бы их вернее эпатировать. Вероятно, себе Вы кажетесь этаким романтическим героем, ниспровергающим приличиа и раздающим пощечины общественному вкусу, но со стороны Вы выглядите этаким кучкой экскрементов, озабоченой всемерным усилением и так заметного амбре.
no subject
Date: 2014-09-14 06:46 pm (UTC)Как вы понимаете если в исламском обществе хулить Аллаха или в старообрядческом проповедовать "за Никона" - последствия могут быть и хуже.
Аналогия потому и приведена что "этика" - это точно такой же род социальных предрассудков, что и двоеперстие и ислам. И что-что, а уж политико-экономическая основа "веры в частную собственность" imho довольно очевидна.
Поэтому возвращаясь от не вполне удачного сравнения этики с двоеперстием к собственно этическим дилеммам, у этики есть вполне прагматическое обоснование: к примеру, если воровать у знакомых вещи, недолго лишиться знакомых, в лучшем случае
Ну так я же это вам и говорю - разумеется предрассудки данных конкретных дикарей для общения с ними знать вполне практично. Что непрактично - так это вдаваться в изыскания о том, как дикари свои табу и обычаи обосновывают - это разве что для этнографов интересно. А с точки зрения прикладной совершенно не важно - верны обоснования или откровенныо лажовы - значения не имеет - потому как предрассудки все равно останутся.
no subject
Date: 2014-09-14 06:59 pm (UTC)Признаться, смысл выражения "вера в частную собственность" ускользает от моего понимания. Я бы не стал задерживаться на этот момент, поскольку дискуссии с Вами бессмысленны за отсутствием у Вас позиции и аргументации, если бы в этой фразе не отражалась, как в капле воды, Ваше стремление любой ценой выиграть риторические очки.
В данном случае Вы пытаетесь занять позицию рационально мыслящего человека, оппоненты которого не имеют рациональных аргументов, но религиозно придерживаются "веры в частную собственность", но у Вас опять не получается.
Ну так я же это вам и говорю - разумеется предрассудки данных конкретных дикарей для общения с ними знать вполне практично.
А ложечки у знакомых воровать рационально?
no subject
Date: 2014-09-14 07:07 pm (UTC)Он примерно такой же как и "вера в аллаха" или там в Христа. Хотя разумеется религия - вполне реальный социально-политический институт с которым надо считаться. Более того - во многих отношениях даже вполне полезный.
А ложечки у знакомых воровать рационально?
Зависит от. Напомню, что разбой долгое время почитался вполне респектабельным делом при условии некоторой разборчивости в вопросе, кого грабят. Дрейку вон даже даже Сэра за это выдали.
no subject
Date: 2014-09-14 07:11 pm (UTC)Уверены ли Вы что Вы правильно понимаете смысл выражения "война, торговля и пиратство - три вида сущности одной"?
Он примерно такой же как и "вера в аллаха" или там в Христа. Хотя разумеется религия - вполне реальный социально-политический институт с которым надо считаться.
То есть Вы не воруете ложечки только потому что Ваши знакомые придерживаются нелепых предрассудков насчет "частной собственности"?
немного надоели эти обзоры
Date: 2014-09-14 08:59 am (UTC)Re: немного надоели эти обзоры
Date: 2014-09-14 09:09 am (UTC)