![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
pargentumЖурнальный зал | Знамя, 2007 N12 | Максим Осипов - Грех жаловаться.:
Вообще, это, конечно, фольклор. Про прадеда моей жены мне тоже рассказали историю, примерно соответствующую по сюрреалистичности: он был председателем колхоза в Приморье. Из района пришло распоряжение весь скот зарезать и мясо закопать. А он мясо раздал колхозникам и за это его посадили (и больше о нем ничего не известно).
Ну, в общем, понятно, мифы о палеоконтакте и прочий карго-культ. Пытаясь рационально объяснить эту историю, скорее всего, мы бы предположили, что скот велели зарезать по поводу какой-то эпизоотии. Но когда мы ездили к другим родственникам по Приморью, заехали в ту деревню, где это происходило. И первый встреченный абориген слово в слово воспроизвел эту версию. А никаких воспоминаний о том, чтобы, съев это мясо, кто-то из людей помер или хотя бы заболел, не сохранилось. Вот и понимай как знаешь.
В любом случае, то, что народ сохраняет память о деяниях сталинского режима в такой форме, как мне кажется, не очень-то бьется с теорией о массовой поддержке сталинизма.
Соседка немножко помнит войну, тридцатых годов уже никто не помнит. Недавно я узнал (из вторых рук), как изводили в нашем городе троцкизм. Председателю колхоза (женщине с интересной биографией и репутацией ведьмы ) прислали разнарядку: выявить пять троцкистов. Посовещавшись с бабами, она назвала фамилии пятерых членов ВКП(б), столько их у нас и было. Тех увезли в соседний город и расстреляли. Велено было дать еще пять. Бабы назвали пьяниц, воров, завалящих мужиков. Их тоже расстреляли. Когда приказано было дать еще пять фамилий, председатель сказала, что троцкистов больше нет. Тогда ее предупредили, что, если не даст пять, заберут пятнадцать. Она написала записочки с фамилиями всех мужиков в колхозе (двести человек) и вытащила пять жребиев. Мужиков увезли и на этом бороться с троцкизмом перестали.Текст, на самом деле, знаменитый, но эту цитату я вспомнил по наводке из http://community.livejournal.com/social_world/110077.html
Вообще, это, конечно, фольклор. Про прадеда моей жены мне тоже рассказали историю, примерно соответствующую по сюрреалистичности: он был председателем колхоза в Приморье. Из района пришло распоряжение весь скот зарезать и мясо закопать. А он мясо раздал колхозникам и за это его посадили (и больше о нем ничего не известно).
Ну, в общем, понятно, мифы о палеоконтакте и прочий карго-культ. Пытаясь рационально объяснить эту историю, скорее всего, мы бы предположили, что скот велели зарезать по поводу какой-то эпизоотии. Но когда мы ездили к другим родственникам по Приморью, заехали в ту деревню, где это происходило. И первый встреченный абориген слово в слово воспроизвел эту версию. А никаких воспоминаний о том, чтобы, съев это мясо, кто-то из людей помер или хотя бы заболел, не сохранилось. Вот и понимай как знаешь.
В любом случае, то, что народ сохраняет память о деяниях сталинского режима в такой форме, как мне кажется, не очень-то бьется с теорией о массовой поддержке сталинизма.
