Сначала идет рассуждение про то, что в массовом обществе что армия, что госмашина, что частный бизнес - один хрен, публика-то одинаковая, дурная,массовая, взаимозаменяемая. В этом смысле государство от других игр, типа бизнеса, отличается значительно менее, чем, Скажем, сто лет назад.
А потом идет кларификация, что советские диссиденты и лично Ходорович - это никакое не массовое общество и не структура, я вообще не понимаю, о чем вы. (thnx
e2pii1 и за вытаскивание Блехера на эту дискуссию, и за ссылку).
Неудивительно, что они так болезненно реагируют на праксеологию - ведь все их политэкономические убеждения построены на том, что вокруг тупое быдло^Wмассовое общество с редкими вкраплениями либертарьянских сектантов, а они среди него умные, культурные и способные к рефлексии дартаньяны в белых штанах. Как же можно признать за этим быдлом^Wмассовой публикой право чего-то хотеть, о чем-то своем думать, а тем более говорить - "Родос здесь, прыгай"? Нехрен, ежовые рукавицы и в стойло, а мы будем их Федотовым попрекать и получать от этого удовольствие.
А потом идет кларификация, что советские диссиденты и лично Ходорович - это никакое не массовое общество и не структура, я вообще не понимаю, о чем вы. (thnx
Неудивительно, что они так болезненно реагируют на праксеологию - ведь все их политэкономические убеждения построены на том, что вокруг тупое быдло^Wмассовое общество с редкими вкраплениями либертарьянских сектантов, а они среди него умные, культурные и способные к рефлексии дартаньяны в белых штанах. Как же можно признать за этим быдлом^Wмассовой публикой право чего-то хотеть, о чем-то своем думать, а тем более говорить - "Родос здесь, прыгай"? Нехрен, ежовые рукавицы и в стойло, а мы будем их Федотовым попрекать и получать от этого удовольствие.