Бугаев цитирует Блехера
Jul. 5th, 2006 11:41 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
pargentumИсточника цитаты не нашел, поэтому ссылка только на Бугаева:
http://a-bugaev.livejournal.com/456048.html
Тут, как и в других подобных случаях, речь идет о наличии или отсутствии самой важной предпосылки - тезиса о исходном грехопадении и испорченности человеческой природы.
Если представить себе, что так оно и есть, и что человек, предоставленный сам себе, медленно или быстро, но разлагается и исчезает, то тогда общество надо устраивать одним образом.
А если представить, что человек - это такое существо, наделенное доброй волей, разумом, неискаженным нравственным чувством (т.е., способностью различать добро и зло), стремлением к счастью и жизни, то тогда общество должно только ему не мешать - и всё будет хорошо.
Т.е., общественные репрессирующие и ограничивающие человеческую свободу механизмы и структуры - они по Большому Закону существуют, или нет?
Налицо грубая ошибка. Какой бы ни была испорченной человеческая природа, государство и общество - это институты, созданный людьми. Поэтому они испорчены как минимум в той же степени, что и люди, их создавшие - а возможно и в большей.
Поэтому одно другому не мешает. Люди могут разлагаться и исчезать как предоставленные сами себе, так и под действием репрессирующих и ограничивающих общественных структур. Собственно, прошедшее столетие дает нам очень масштабные примеры того, как люди миллионами разлагались и исчезали под давлением механизмов и структур.
Говоря проще, то, что люди падшие, вовсе не означает, что данный конкретный репрессивный орган существует по Большому Закону (whatewer that means). И наоборот, говоря, что данный конкретный репрессивный орган существует против всех законов, божеских и человеческих, я вовсе не утверждаю, что у всех людей нравственное чувство неискажено, что воля всех людей непременно добра, и что устранение репрессий немедленно решит все остальные проблемы.
Интересно, что сам Блехер почему-то очень обижается, когда его убеждения называют статолатрией (государствопоклонством, если по русски). В то же время налицо чистая статолатрия - из того, что люди падшие и испорченные, Блехер, не смущаясь грубой логической ошибки, пытается вывести государству статус инструмента, управляемого непосредственно Богом. Что на это можно сказать, кроме тьфу?
http://a-bugaev.livejournal.com/456048.html
Тут, как и в других подобных случаях, речь идет о наличии или отсутствии самой важной предпосылки - тезиса о исходном грехопадении и испорченности человеческой природы.
Если представить себе, что так оно и есть, и что человек, предоставленный сам себе, медленно или быстро, но разлагается и исчезает, то тогда общество надо устраивать одним образом.
А если представить, что человек - это такое существо, наделенное доброй волей, разумом, неискаженным нравственным чувством (т.е., способностью различать добро и зло), стремлением к счастью и жизни, то тогда общество должно только ему не мешать - и всё будет хорошо.
Т.е., общественные репрессирующие и ограничивающие человеческую свободу механизмы и структуры - они по Большому Закону существуют, или нет?
Налицо грубая ошибка. Какой бы ни была испорченной человеческая природа, государство и общество - это институты, созданный людьми. Поэтому они испорчены как минимум в той же степени, что и люди, их создавшие - а возможно и в большей.
Поэтому одно другому не мешает. Люди могут разлагаться и исчезать как предоставленные сами себе, так и под действием репрессирующих и ограничивающих общественных структур. Собственно, прошедшее столетие дает нам очень масштабные примеры того, как люди миллионами разлагались и исчезали под давлением механизмов и структур.
Говоря проще, то, что люди падшие, вовсе не означает, что данный конкретный репрессивный орган существует по Большому Закону (whatewer that means). И наоборот, говоря, что данный конкретный репрессивный орган существует против всех законов, божеских и человеческих, я вовсе не утверждаю, что у всех людей нравственное чувство неискажено, что воля всех людей непременно добра, и что устранение репрессий немедленно решит все остальные проблемы.
Интересно, что сам Блехер почему-то очень обижается, когда его убеждения называют статолатрией (государствопоклонством, если по русски). В то же время налицо чистая статолатрия - из того, что люди падшие и испорченные, Блехер, не смущаясь грубой логической ошибки, пытается вывести государству статус инструмента, управляемого непосредственно Богом. Что на это можно сказать, кроме тьфу?
