Блеск и нищета историцизма
Dec. 13th, 2005 05:21 pmДа, сейчас время не концепций исторического развития, а время концепций технологического развития. Фантазировать нужно там. Технология победила историю, точнее, победит в ближайшем будущем. История потеряла свою имманентность. Можно конечно сказать, что ее у истории никогда и не было, что там все определяли климат, вирусы, экономика, идеи... Однако все это было либо стабильно, либо подчинено истории, тогда как теперь технология вырвалась на волю и способна «убить» любые идеи.
Вообще, вот интересно, откуда идет это представление об истории как о действующем субъекте, от Гегеля или есть какие-то более глубокие корни? Или до Гегеля это было чистой метафорой?
Update тут получилась небольшая терминологическая путаница, из-за которой мне стали предлагать Платона и Джамбаттисту Вико. Речь не об "историческом детерминизме" и вообще не о детерминизме, а об истории как о субъекте. Если история предопределена (чем бы то ни было), ее нельзя победить. Фраза "технология победила историю" означает чуть ли не точно противоположное детерминизму - а именно, оно значит, что история может терпеть неудачи и поражения. Это не очень хорошо согласуется с Гегелем и Марксом, но очень хорошо - с гегельянской фразой про "дух истории", с дополнением, что дух истории - это субъект в мизесианском смысле, действующий в условиях неполного знания и ограниченных средств. Ведь только такого субъекта и можно победить.
Вообще, вот интересно, откуда идет это представление об истории как о действующем субъекте, от Гегеля или есть какие-то более глубокие корни? Или до Гегеля это было чистой метафорой?
Update тут получилась небольшая терминологическая путаница, из-за которой мне стали предлагать Платона и Джамбаттисту Вико. Речь не об "историческом детерминизме" и вообще не о детерминизме, а об истории как о субъекте. Если история предопределена (чем бы то ни было), ее нельзя победить. Фраза "технология победила историю" означает чуть ли не точно противоположное детерминизму - а именно, оно значит, что история может терпеть неудачи и поражения. Это не очень хорошо согласуется с Гегелем и Марксом, но очень хорошо - с гегельянской фразой про "дух истории", с дополнением, что дух истории - это субъект в мизесианском смысле, действующий в условиях неполного знания и ограниченных средств. Ведь только такого субъекта и можно победить.