К вопросу о философии истории
Mar. 28th, 2005 07:33 pmИ, до кучи, об эпистемологии
А в самых последних строках огромного труда Бродель – с некоторой неохотой – высказывается о проклятом вопросе – роли личности в истории и свободной воле:
«Я прихожу к парадоксальному выводу о том, что великим является тот человек действия, который отдает себе точный отчет в ограниченности своих возможностей, не пытается выйти за их пределы и использует силу неотвратимого, соединяя со своей собственной силой. Всякое усилие, направленное против глубинного течения истории – которое на поверхности далеко не всегда заметно, - заранее обречено на неудачу.
С позиций современности - мы не знаем, какое направление приняло глубинное течение истории сейчас. Трагедия, собственно, в том, что этого, по видимому, не знает никто.
"Глубинное течение" истории суть сумма тех действий, которые в долгосрочной перспективе окончились успехом или, точнее, воспринимаются как успех. Только и всего.
Люди хотели разного, руководствовались разными соображениями. У кого-то что-то получилось, кому-то (не обязательно тому же самому) удалось попасть в исторические записи - их помнят как великих.
Так же, как палеонтолог, глядит на случайно окаменевшие кости звероящеров и пытается в них найти тенденции, от которых видит только конечный результат (себя, любимого). А звероящеры просто тихо кушали друг друга, и чьи кости окаменели - совершенно не связано ни с тем, кто был прогрессивнее, ни с тем, кто казался прогрессивнее в то время.
А в самых последних строках огромного труда Бродель – с некоторой неохотой – высказывается о проклятом вопросе – роли личности в истории и свободной воле:
«Я прихожу к парадоксальному выводу о том, что великим является тот человек действия, который отдает себе точный отчет в ограниченности своих возможностей, не пытается выйти за их пределы и использует силу неотвратимого, соединяя со своей собственной силой. Всякое усилие, направленное против глубинного течения истории – которое на поверхности далеко не всегда заметно, - заранее обречено на неудачу.
С позиций современности - мы не знаем, какое направление приняло глубинное течение истории сейчас. Трагедия, собственно, в том, что этого, по видимому, не знает никто.
"Глубинное течение" истории суть сумма тех действий, которые в долгосрочной перспективе окончились успехом или, точнее, воспринимаются как успех. Только и всего.
Люди хотели разного, руководствовались разными соображениями. У кого-то что-то получилось, кому-то (не обязательно тому же самому) удалось попасть в исторические записи - их помнят как великих.
Так же, как палеонтолог, глядит на случайно окаменевшие кости звероящеров и пытается в них найти тенденции, от которых видит только конечный результат (себя, любимого). А звероящеры просто тихо кушали друг друга, и чьи кости окаменели - совершенно не связано ни с тем, кто был прогрессивнее, ни с тем, кто казался прогрессивнее в то время.