Еще о мизесианской категории действия

Итак, по Мизесу, человеческое действие целенаправленно (мотивировано), но при этом субоптимально и рискованно.  Категория цели нужна, главным образом, для того, чтобы точнее объяснить, что именно означают слова "риск" и "субоптимальность" - по отношению к какому такому оптимуму оно "суб".

В этом смысле, ключевой вопрос о применимости этих категорий к анализу бессознательных "традиционных" действий - он вовсе не в том, осознается ли само такое действие, а в том, применимы ли к нему категории риска и оптимальности/субоптимальности, говоря проще - можно ли сказать, что традиционное действие оказалось неудачным или же оно не может быть неудачным.  Это возможно, например, человек следует традиции действительно вслепую, не интересуясь результатами, как те осы у Фабра, которые запечатывают норку, даже если из норы украсть кузнечика.

Оба примера неосознанного поведения, которые мы с Бугаевым рассматривали - и с наклоном головы при разговоре, и с ездой на велосипеде - явно не подходят под эту категорию: да, сначала человек обычно пробует знакомое, "традиционное" поведение - но если он замечает, что что-то идет не так (велосипед падает, собеседник не понимает), то он, по крайней мере,  отмечает этот факт как ненормальный.  То есть фаза оценки результатов действия у "традиционных" действий все-таки присутствует, другое дело, что осознается эта фаза, только когда результат оказался неожиданным и нежелательным.

Еще о мизесианской категории действия

Итак, по Мизесу, человеческое действие целенаправленно (мотивировано), но при этом субоптимально и рискованно.  Категория цели нужна, главным образом, для того, чтобы точнее объяснить, что именно означают слова "риск" и "субоптимальность" - по отношению к какому такому оптимуму оно "суб".

В этом смысле, ключевой вопрос о применимости этих категорий к анализу бессознательных "традиционных" действий - он вовсе не в том, осознается ли само такое действие, а в том, применимы ли к нему категории риска и оптимальности/субоптимальности, говоря проще - можно ли сказать, что традиционное действие оказалось неудачным или же оно не может быть неудачным.  Это возможно, например, человек следует традиции действительно вслепую, не интересуясь результатами, как те осы у Фабра, которые запечатывают норку, даже если из норы украсть кузнечика.

Оба примера неосознанного поведения, которые мы с Бугаевым рассматривали - и с наклоном головы при разговоре, и с ездой на велосипеде - явно не подходят под эту категорию: да, сначала человек обычно пробует знакомое, "традиционное" поведение - но если он замечает, что что-то идет не так (велосипед падает, собеседник не понимает), то он, по крайней мере,  отмечает этот факт как ненормальный.  То есть фаза оценки результатов действия у "традиционных" действий все-таки присутствует, другое дело, что осознается эта фаза, только когда результат оказался неожиданным и нежелательным.

Выдержки для тех, кто не может читать Любарского подряд

К тому же типу должны относиться и органы управления хозяйственной жизнью. Поэтому современные органы реального управления экономикой - советы директоров крупных компаний, объединения известных экспертов, президенты банков, - все такие управляющие органы несовременны. В органы хозяйственного управления должны входить не только «управляющие», но и те, кем они управляют. Более того, хозяйственный процесс устроен таким образом, что люди в нем по необходимости взаимодействуют друг с другом, помогают друг другу - это сновной закон экономики с разделением труда. Но в торговых сделках люди противостоят друг другу - как продавцы и покупатели, как продавцы в тех или иных отношениях конкурирующих товаров.

И вот те управляющие организации в области хозяйства, которые должны быть созданы, должны быть устроены на указанном принципе полноты (или можно назвать его принципом противоречивости) - представленности в управляющем органе всех потенциально конфликтных групп по данной проблеме. Такой тип управляющего органа можно назвать «ассоциацией», можно придумать совсем другое слово – важна суть.

Советы стейкхолдеров, ага.

И потом эти люди обижаются, когда их называют социалистами. 

Выдержки для тех, кто не может читать Любарского подряд

К тому же типу должны относиться и органы управления хозяйственной жизнью. Поэтому современные органы реального управления экономикой - советы директоров крупных компаний, объединения известных экспертов, президенты банков, - все такие управляющие органы несовременны. В органы хозяйственного управления должны входить не только «управляющие», но и те, кем они управляют. Более того, хозяйственный процесс устроен таким образом, что люди в нем по необходимости взаимодействуют друг с другом, помогают друг другу - это сновной закон экономики с разделением труда. Но в торговых сделках люди противостоят друг другу - как продавцы и покупатели, как продавцы в тех или иных отношениях конкурирующих товаров.

И вот те управляющие организации в области хозяйства, которые должны быть созданы, должны быть устроены на указанном принципе полноты (или можно назвать его принципом противоречивости) - представленности в управляющем органе всех потенциально конфликтных групп по данной проблеме. Такой тип управляющего органа можно назвать «ассоциацией», можно придумать совсем другое слово – важна суть.

Советы стейкхолдеров, ага.

И потом эти люди обижаются, когда их называют социалистами. 

Сейчас картина была

Прихожу домой, дверь домой не закрыта.  Захожу, жена стоит с круглыми глазами - у нас, говорит, кошка сбежала.

- Да? - говорю, открываю дверь - тут же из подъезда пулей залетает кошка.  Вся расфуфыренная, шерсть дыбом, хвост трубой.  И тут же бежит жрать.

Сейчас картина была

Прихожу домой, дверь домой не закрыта.  Захожу, жена стоит с круглыми глазами - у нас, говорит, кошка сбежала.

- Да? - говорю, открываю дверь - тут же из подъезда пулей залетает кошка.  Вся расфуфыренная, шерсть дыбом, хвост трубой.  И тут же бежит жрать.

Холмогоров настаивает на необходимости полицейских провокаторов

Единственным выходом в ситуации, когда толпа уже собралась, является полноценное гражданское сопротивление мнимому ненасилию. Это сопротивление должно носить характер партизанской войны и носить насильственный или, хотя бы, квази-насильственный характер. Основным содержанием и целью такого гражданского сопротивление должно стать разрушение консолидированной карнавальной толпы, занимающейся "ненасилием" постановка ее перед жестким выбором - насилие или неучастие.

Холмогоров настаивает на необходимости полицейских провокаторов

Единственным выходом в ситуации, когда толпа уже собралась, является полноценное гражданское сопротивление мнимому ненасилию. Это сопротивление должно носить характер партизанской войны и носить насильственный или, хотя бы, квази-насильственный характер. Основным содержанием и целью такого гражданского сопротивление должно стать разрушение консолидированной карнавальной толпы, занимающейся "ненасилием" постановка ее перед жестким выбором - насилие или неучастие.