Замечательный пример схоластического спин-докторинга

Не мудак он, а профессиональный (пусть и недалекий)приспособленец, "унюхавший" новые веяния и попытавшийся примазаться к, в его понимании, новому мейстриму.

Не мудак, то есть, а такой частный случай мудака.

По своему он удивительно логичен, и пытается оседлать сложившуюся ситуацию.

Вообще, хотел я из этого раскрутить длинную телегу про полилогизьм, да что-то настроение пропало.  Просто вот - если уж искать примеры наиболее чуждого нормальному человеку мышления, так это и будет мышление мудака; однако же главная трагедия мудака именно в том, что он совершенно логичен.

Замечательный пример схоластического спин-докторинга

Не мудак он, а профессиональный (пусть и недалекий)приспособленец, "унюхавший" новые веяния и попытавшийся примазаться к, в его понимании, новому мейстриму.

Не мудак, то есть, а такой частный случай мудака.

По своему он удивительно логичен, и пытается оседлать сложившуюся ситуацию.

Вообще, хотел я из этого раскрутить длинную телегу про полилогизьм, да что-то настроение пропало.  Просто вот - если уж искать примеры наиболее чуждого нормальному человеку мышления, так это и будет мышление мудака; однако же главная трагедия мудака именно в том, что он совершенно логичен.

А вообще

Собственно, что тут писать длинные телеги.

Родовое, классификационное отличие мудака от нормального человека состоит в том, что мудак свои действия считает вынужденными и потому не подлежащими моральной оценке.

Возвращаясь к теме дискуссии с Бугаевым и Любарским, разница тут не праксеологическая (действия мудака вполне целенаправленны), а рефлексионная и этическая, т.е. несколько более высокого уровня, чем тот, на котором работает чистая праксеология.

А вообще

Собственно, что тут писать длинные телеги.

Родовое, классификационное отличие мудака от нормального человека состоит в том, что мудак свои действия считает вынужденными и потому не подлежащими моральной оценке.

Возвращаясь к теме дискуссии с Бугаевым и Любарским, разница тут не праксеологическая (действия мудака вполне целенаправленны), а рефлексионная и этическая, т.е. несколько более высокого уровня, чем тот, на котором работает чистая праксеология.