еще на тему семейных ценностей и рабства
Jul. 17th, 2002 07:09 pmВ продолжение темы о контрактном праве
( длинно и чернушно )
Возвращаясь к вопросам
vyastik и
posic про енфорсед дюти - не было в патриархальной семье никаких внешним (по отношению к семье, во всяком случае) образом енфорсед дютей заботиться о родителях. Весь енфорсинг проистекал внутри семьи, при случае весьма жестко. Все внешние институты были заточены под то, чтобы этому енфорсингу где можно способствовать, но ни в коем случае не мешать. В результате приходилось мириться с эксцессами, подчас весьма несимпатичными, а с нынешней точки зрения и просто дикими.
Всю историю нового времени можно описать с точки зрения попыток найти прямой или обходной ответ на вопрос (я это уже говорил, но не всеми был верно понят, поэтому переформулирую): если родителей [хотя бы частично] лишить механизмов енфорсинга по отношению к детям, как заставить детей [или кого-то еще] заботиться о родителях в старости? И, напротив, если родителей этих механизмов не лишать, как избежать того, ради отмены чего вся буча и затевалась, а именно - наследственного рабства.
( длинно и чернушно )
Возвращаясь к вопросам
Всю историю нового времени можно описать с точки зрения попыток найти прямой или обходной ответ на вопрос (я это уже говорил, но не всеми был верно понят, поэтому переформулирую): если родителей [хотя бы частично] лишить механизмов енфорсинга по отношению к детям, как заставить детей [или кого-то еще] заботиться о родителях в старости? И, напротив, если родителей этих механизмов не лишать, как избежать того, ради отмены чего вся буча и затевалась, а именно - наследственного рабства.