![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Седня с утра был цирк
Mar. 1st, 2002 12:11 pmКошку убеждали воспользоваться новым туалетом.
Это надо было видеть. И слышать.
Это надо было видеть. И слышать.
Mar. 1st, 2002
Начинаю понимать тифарефа
Mar. 1st, 2002 12:49 pmС его джихадом против замочков и за свободу информации. Такое нельзя скрывать от народа:
А руководитель - XXX, занимается бандюками и монополией организованного насилия.
(Reply to this)
<http://img.livejournal.com/dot.gif><http://img.livejournal.com/userinfo.gif> YYYY
2002-02-28 14:40 (link)
Звучит солидно - "занимется монополией организованного насилия". И как, все уже монополизировал?
А руководитель - XXX, занимается бандюками и монополией организованного насилия.
(Reply to this)
<http://img.livejournal.com/dot.gif><http://img.livejournal.com/userinfo.gif> YYYY
2002-02-28 14:40 (link)
Звучит солидно - "занимется монополией организованного насилия". И как, все уже монополизировал?
Начинаю понимать тифарефа
Mar. 1st, 2002 12:49 pmС его джихадом против замочков и за свободу информации. Такое нельзя скрывать от народа:
А руководитель - XXX, занимается бандюками и монополией организованного насилия.
(Reply to this)
<http://img.livejournal.com/dot.gif><http://img.livejournal.com/userinfo.gif> YYYY
2002-02-28 14:40 (link)
Звучит солидно - "занимется монополией организованного насилия". И как, все уже монополизировал?
А руководитель - XXX, занимается бандюками и монополией организованного насилия.
(Reply to this)
<http://img.livejournal.com/dot.gif><http://img.livejournal.com/userinfo.gif> YYYY
2002-02-28 14:40 (link)
Звучит солидно - "занимется монополией организованного насилия". И как, все уже монополизировал?
Про власть и Вышеславцева
Mar. 1st, 2002 03:46 pmВ пересказе ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
gr_s
Признаком того, что власть установилась, является чувство полной зависимости. Это чувство властитель внушает подвластному. Подвластное лицо испытывает его. Из этого определения ясно, что власть есть феномен принципиально двусторонний. Всадник может полагать, что он уже овладел волей лошади. Но его власть будет призрачна и ненадежна, пока лошадь не признает его власти.
Собственно, я это давно читал и как определение оно меня не удовлетворяет - возможно потому, что я ни разу не испытывал так понимаемой власти над собой. Диапазон эмоций от страха до нежелания связываться - бывало, но чтобы вот так вот полную зависимость.
Откуда и предположение, что если это действительно бывает, то это болезнь какая-то.
См. ту же допаминовую гипотезу.
gr_sПризнаком того, что власть установилась, является чувство полной зависимости. Это чувство властитель внушает подвластному. Подвластное лицо испытывает его. Из этого определения ясно, что власть есть феномен принципиально двусторонний. Всадник может полагать, что он уже овладел волей лошади. Но его власть будет призрачна и ненадежна, пока лошадь не признает его власти.
Собственно, я это давно читал и как определение оно меня не удовлетворяет - возможно потому, что я ни разу не испытывал так понимаемой власти над собой. Диапазон эмоций от страха до нежелания связываться - бывало, но чтобы вот так вот полную зависимость.
Откуда и предположение, что если это действительно бывает, то это болезнь какая-то.
См. ту же допаминовую гипотезу.
Про власть и Вышеславцева
Mar. 1st, 2002 03:46 pmВ пересказе gr_s
Признаком того, что власть установилась, является чувство полной зависимости. Это чувство властитель внушает подвластному. Подвластное лицо испытывает его. Из этого определения ясно, что власть есть феномен принципиально двусторонний. Всадник может полагать, что он уже овладел волей лошади. Но его власть будет призрачна и ненадежна, пока лошадь не признает его власти.
Собственно, я это давно читал и как определение оно меня не удовлетворяет - возможно потому, что я ни разу не испытывал так понимаемой власти над собой. Диапазон эмоций от страха до нежелания связываться - бывало, но чтобы вот так вот полную зависимость.
Откуда и предположение, что если это действительно бывает, то это болезнь какая-то.
См. ту же допаминовую гипотезу.
gr_sПризнаком того, что власть установилась, является чувство полной зависимости. Это чувство властитель внушает подвластному. Подвластное лицо испытывает его. Из этого определения ясно, что власть есть феномен принципиально двусторонний. Всадник может полагать, что он уже овладел волей лошади. Но его власть будет призрачна и ненадежна, пока лошадь не признает его власти.
Собственно, я это давно читал и как определение оно меня не удовлетворяет - возможно потому, что я ни разу не испытывал так понимаемой власти над собой. Диапазон эмоций от страха до нежелания связываться - бывало, но чтобы вот так вот полную зависимость.
Откуда и предположение, что если это действительно бывает, то это болезнь какая-то.
См. ту же допаминовую гипотезу.
Еще на ту же тему
Mar. 1st, 2002 09:14 pmКлассификацию способов воздействия людей на поведение друг друга я уже пытался приводить:
1. Добровольное сотрудничество в обмен на какие-то intangibles (дружба, любовь, возможно - секс или даже флирт, семейные связи)
2. Добровольное сотрудничество в обмен на какие-то экономические блага (обмен, работа по найму, etc, собственно вся рыночная и бартерная экономика)
3. Подчинение угрозе насилием (весь диапазон от уличного ограбления до рабства включительно)
4. Обман, который, если интересно, можно поделить на те же три категории - "динамо" и пр., обещать экономические блага и не дать (мошенничество), и, наконец, силовой блеф, то есть угроза насилием, которую угрожающий не имеет намерения или физической возможности реализовать.
Власть по Вышеславцеву не подходит ни под одну их этих категорий и потому нуждается в отдельном и, видимо, подробном обсуждении. Вопрос также в том, то ли же самое под властью понимаетeremei.
Право, этика, совесть наконец, не являются, сторого говоря, способами воздействия - хотя иногда можно изменить намерения человека, воззвав к нему с просьбой поиметь совесть, этот метод работает лишь постольку, поскольку пациент таки имеет совесть внутре себя.
Еще одно замечание - я его уже писал в ответеtoshick, наверное стоит вытащить в корень: чтобы продолжать дискуссию о безгосударственном обществе, нам стоит определить базовые термины - такие, как право, власть и пр. - так, чтобы определение не включали в себя государства (если это возможно) или не пользоваться терминами, для которых такое определение невозможно, потому что иначе, обсуждая безгосударственное устройство в терминах, которые неявно содержат себя понятие государства, мы непрерывно будем натыкаться на противоречия.
1. Добровольное сотрудничество в обмен на какие-то intangibles (дружба, любовь, возможно - секс или даже флирт, семейные связи)
2. Добровольное сотрудничество в обмен на какие-то экономические блага (обмен, работа по найму, etc, собственно вся рыночная и бартерная экономика)
3. Подчинение угрозе насилием (весь диапазон от уличного ограбления до рабства включительно)
4. Обман, который, если интересно, можно поделить на те же три категории - "динамо" и пр., обещать экономические блага и не дать (мошенничество), и, наконец, силовой блеф, то есть угроза насилием, которую угрожающий не имеет намерения или физической возможности реализовать.
Власть по Вышеславцеву не подходит ни под одну их этих категорий и потому нуждается в отдельном и, видимо, подробном обсуждении. Вопрос также в том, то ли же самое под властью понимает
eremei.Право, этика, совесть наконец, не являются, сторого говоря, способами воздействия - хотя иногда можно изменить намерения человека, воззвав к нему с просьбой поиметь совесть, этот метод работает лишь постольку, поскольку пациент таки имеет совесть внутре себя.
Еще одно замечание - я его уже писал в ответе
toshick, наверное стоит вытащить в корень: чтобы продолжать дискуссию о безгосударственном обществе, нам стоит определить базовые термины - такие, как право, власть и пр. - так, чтобы определение не включали в себя государства (если это возможно) или не пользоваться терминами, для которых такое определение невозможно, потому что иначе, обсуждая безгосударственное устройство в терминах, которые неявно содержат себя понятие государства, мы непрерывно будем натыкаться на противоречия.Еще на ту же тему
Mar. 1st, 2002 09:14 pmКлассификацию способов воздействия людей на поведение друг друга я уже пытался приводить:
1. Добровольное сотрудничество в обмен на какие-то intangibles (дружба, любовь, возможно - секс или даже флирт, семейные связи)
2. Добровольное сотрудничество в обмен на какие-то экономические блага (обмен, работа по найму, etc, собственно вся рыночная и бартерная экономика)
3. Подчинение угрозе насилием (весь диапазон от уличного ограбления до рабства включительно)
4. Обман, который, если интересно, можно поделить на те же три категории - "динамо" и пр., обещать экономические блага и не дать (мошенничество), и, наконец, силовой блеф, то есть угроза насилием, которую угрожающий не имеет намерения или физической возможности реализовать.
Власть по Вышеславцеву не подходит ни под одну их этих категорий и потому нуждается в отдельном и, видимо, подробном обсуждении. Вопрос также в том, то ли же самое под властью понимаетeremei.
Право, этика, совесть наконец, не являются, сторого говоря, способами воздействия - хотя иногда можно изменить намерения человека, воззвав к нему с просьбой поиметь совесть, этот метод работает лишь постольку, поскольку пациент таки имеет совесть внутре себя.
Еще одно замечание - я его уже писал в ответеtoshick, наверное стоит вытащить в корень: чтобы продолжать дискуссию о безгосударственном обществе, нам стоит определить базовые термины - такие, как право, власть и пр. - так, чтобы определение не включали в себя государства (если это возможно) или не пользоваться терминами, для которых такое определение невозможно, потому что иначе, обсуждая безгосударственное устройство в терминах, которые неявно содержат себя понятие государства, мы непрерывно будем натыкаться на противоречия.
1. Добровольное сотрудничество в обмен на какие-то intangibles (дружба, любовь, возможно - секс или даже флирт, семейные связи)
2. Добровольное сотрудничество в обмен на какие-то экономические блага (обмен, работа по найму, etc, собственно вся рыночная и бартерная экономика)
3. Подчинение угрозе насилием (весь диапазон от уличного ограбления до рабства включительно)
4. Обман, который, если интересно, можно поделить на те же три категории - "динамо" и пр., обещать экономические блага и не дать (мошенничество), и, наконец, силовой блеф, то есть угроза насилием, которую угрожающий не имеет намерения или физической возможности реализовать.
Власть по Вышеславцеву не подходит ни под одну их этих категорий и потому нуждается в отдельном и, видимо, подробном обсуждении. Вопрос также в том, то ли же самое под властью понимает
eremei.Право, этика, совесть наконец, не являются, сторого говоря, способами воздействия - хотя иногда можно изменить намерения человека, воззвав к нему с просьбой поиметь совесть, этот метод работает лишь постольку, поскольку пациент таки имеет совесть внутре себя.
Еще одно замечание - я его уже писал в ответе
toshick, наверное стоит вытащить в корень: чтобы продолжать дискуссию о безгосударственном обществе, нам стоит определить базовые термины - такие, как право, власть и пр. - так, чтобы определение не включали в себя государства (если это возможно) или не пользоваться терминами, для которых такое определение невозможно, потому что иначе, обсуждая безгосударственное устройство в терминах, которые неявно содержат себя понятие государства, мы непрерывно будем натыкаться на противоречия.