http://www.livejournal.com/users/pargentum/326320.html?thread=1116592#t1116592
и аналогичная дискуссия у Дасти.
Прикол вот в чем: оба указанных персонажа горазды рассуждать про общенародную собственность и даже про "общенародного собственника" как отдельного субъекта (лень ссылку искать в развесистой дискуссии - когда будет поиск по комментам?). Но вот когда заходит речь об явлениях, которые, если вообще считать их изобретениями, то в изобретатели придется записать весь народ в целом, как в случае с русским языком - тут же начинаются рассуждения о том, что разница между такими явлениями и изобретениями одного человека чисто количественная. То есть холизм и Дасти, и Славу интересует ровно постольку, поскольку позволяет обосновать какую-то одну претензию, в данном случае претензию к Чубайсу; когда их прямо приглашают применить их холистические построения в другой ситуации (в которой сразу ясно, что применение холизма поведет их в совершенно отличном от желаемого направлении), тут же весь холизм куда-то испаряется.
и аналогичная дискуссия у Дасти.
Прикол вот в чем: оба указанных персонажа горазды рассуждать про общенародную собственность и даже про "общенародного собственника" как отдельного субъекта (лень ссылку искать в развесистой дискуссии - когда будет поиск по комментам?). Но вот когда заходит речь об явлениях, которые, если вообще считать их изобретениями, то в изобретатели придется записать весь народ в целом, как в случае с русским языком - тут же начинаются рассуждения о том, что разница между такими явлениями и изобретениями одного человека чисто количественная. То есть холизм и Дасти, и Славу интересует ровно постольку, поскольку позволяет обосновать какую-то одну претензию, в данном случае претензию к Чубайсу; когда их прямо приглашают применить их холистические построения в другой ситуации (в которой сразу ясно, что применение холизма поведет их в совершенно отличном от желаемого направлении), тут же весь холизм куда-то испаряется.