pargentum

Мысль не очень продуманная, поэтому не очень внятно.

Частично к "излечению от идиотизма", частично на реплику Удода: сокрытие разницы между "своими как теми, кто хорошо относится" и "своими как теми, кто должен хорошо относиться" опасно не само по себе, а тем, что отвлекает внимание от основной проблемы, а именно - как человек относится к другим людям "по дефолту", т.е. вот захожу я, допустим, в магазин, и как я воспринимаю продавца - скорее как "своего" или скорее как "чужого"? Ну, продавец фиг с ним, мы с ним обменялись парой слов и, возможно, парой предметов через прилавок и больше никогда не увидимся, а вот, скажем, я на интервью пришел на работу устраиваться. Или кастомера окучивать. Мне надо кастомеру с радостным лицом рисовать воздушные замки из стекла, бетона и Enterprise Java Beans, а я смотрю на него букой и думаю, где он меня собирается кинуть - согласитесь, нехорошее впечатление произведет.

Фишка вот в чем: плохое отношение к "своим", хотя и встречается, но в чистом виде довольно редко и относится к разряду, скорее, социо- или даже психопатий, причем довольно серьезных. А вот плохое отношение к нейтралам, когда потенциально свой воспринимается как скорее чужой (тут

vyastik может усмотреть привет от Лефевра, и не без оснований, хоть я и не люблю Лефевра) - поведение весьма распространенное и могущее весьма сильно испортить, скажем, процесс налаживания коммерческих отношений, да и не только коммерческих.

В результате, человек, который нового человека воспринимает как потенциально "своего", как правило уверен в себе (тут есть контур положительной обратной связи, но не очень, IMO, сильный) и в том, что даже если у текущих деловых партнеров (или с этими партнерами) начнутся проблемы, то он найдет себе новых, а если что, то друзья помогут. В общем, он окружен сетью разной степени и типа "своих", и уверен, что буде в этой сети возникнет разрыв, он сможет ее более или менее быстро и с терпимыми затратами достроить, а о "расширенном порядке" по Хайеку, в который эти сети перерастают в глобальном масштабе, задумывается разве что в периоды философского настроения. Напротив, человек, который в новом человеке видит потенциально "чужого", имеет серьезные проблемы с установлением связей, поэтому такой человек озабочен поиском людей, которые не просто свои, но обязаны быть своими (например, по рождению или по гражданству). Собственно, в тяжелой форме это и перерастает в "низкое поведение" по Крылову, когда человек не уверен в крепости обязанностей и он постоянно подвергает эту обязанность разрушающим тестам на прочность, прямо по Орвеллу: "если они не страдают, ты не можешь быть уверенным, что они подчиняются" - т.е. рациональ за этим поведением существенно иная, чем излагает Константин.