(no subject)
Oct. 11th, 2001 12:57 pmАналогия из предыдущего поста все-таки сильно хромает: процесс "взрыва" общества в ответ на чрезмерное перераспределение более правильно уподобить кипению, а не конденсации.
Растворы жидкостей вскипают при температуре, существенно более низкой, чем температура кипения каждой из жидкостей по отдельности - поэтому однородная нация способна стерпеть над собой гораздо большее перераспределительное насилие, чем неоднородное сообщество.
Впрочем, и это, как и любая другая аналогия, уподобляющая общество неживому объекту, тоже сильно хромает. Зато наглядно.
Но все равно спрашивается загадка: есть ли у "морально однородного общества" какие-то преимущества, кроме толерантности к перераспределительному насилию? Или тот же вопрос с другой стороны: все вокальные сторонники "моральной однородности" параллельно отстаивали и массированное перераспределение. Случайно ли это и если да, не является ли мое рассуждение ответом на вопрос, почему оно не случайно? И что тогда является главной целью - однородность или таки перераспределение?
Растворы жидкостей вскипают при температуре, существенно более низкой, чем температура кипения каждой из жидкостей по отдельности - поэтому однородная нация способна стерпеть над собой гораздо большее перераспределительное насилие, чем неоднородное сообщество.
Впрочем, и это, как и любая другая аналогия, уподобляющая общество неживому объекту, тоже сильно хромает. Зато наглядно.
Но все равно спрашивается загадка: есть ли у "морально однородного общества" какие-то преимущества, кроме толерантности к перераспределительному насилию? Или тот же вопрос с другой стороны: все вокальные сторонники "моральной однородности" параллельно отстаивали и массированное перераспределение. Случайно ли это и если да, не является ли мое рассуждение ответом на вопрос, почему оно не случайно? И что тогда является главной целью - однородность или таки перераспределение?