К вопросу о криптобуддизме
Jun. 17th, 2002 07:49 pmСвободное волеизлияние - это не генератор случайных чисел, иначе оно смысла не имело бы.
Оно происходит на основе информации о предмете решения и неких критериев.
Которые могут быть искажены внешними обстоятельствами и субъектами.
Дальше у меня возник вопрос - а что такое "неискаженное внешними обстоятельствами волеизлияние". Собеседник, по видимому, этим вопросом загрузился надолго, поэтому дам ответ: если твое волеизъявление исполняется всегда (и причем не так, как ты сказал, а так, как ты "имел в виду" (с) анекдот про сборную) и безотносительно к любым внешним обстоятельствам, это в русском языке имеет название. Всемогущество. Один из атрибутов Бога, ни много, ни мало.
Обещания Нирваны, в принципе, можно трактовать подобным же образом. Во всяком случае, буддистский канон вполне последователен: разнесение во времени (иногда на бесконечное время) желания и его удовлетворения порождает страдание. Из психологических соображений рекомендуется решать эту проблему, устраняя желания и "ламентации" по их поводу, но вообще-то окончательное решение - это выход за пределы реальности, обеспечивающий в том числе и всемогущество, то есть полную свободу, понимаемую в том числе и как свободу "волеизлиять" без опасений наткнуться на сансарическое сопротивлением.
Собственно, это вот спекуляция, а вот свобода, понимаемая как "получать все результаты, каких я хочу" (это нечто существенно большее, чем даже "делать все, что хочу") - это у
krylov несомненно наличествует, повторять подвиг "сеанса черной магии" и собирать подтверждающие цитаты мне сейчас лень.
Вопрос к
y_d_dargye, как правильно на санскрите то, что в переводах буддистского канона обычно переводят как "свобода" и как оно точно переводится на русский? По моему, тут есть некое расхождение, это не далевское "нестесненное действие" должно быть.
Оно происходит на основе информации о предмете решения и неких критериев.
Которые могут быть искажены внешними обстоятельствами и субъектами.
Дальше у меня возник вопрос - а что такое "неискаженное внешними обстоятельствами волеизлияние". Собеседник, по видимому, этим вопросом загрузился надолго, поэтому дам ответ: если твое волеизъявление исполняется всегда (и причем не так, как ты сказал, а так, как ты "имел в виду" (с) анекдот про сборную) и безотносительно к любым внешним обстоятельствам, это в русском языке имеет название. Всемогущество. Один из атрибутов Бога, ни много, ни мало.
Обещания Нирваны, в принципе, можно трактовать подобным же образом. Во всяком случае, буддистский канон вполне последователен: разнесение во времени (иногда на бесконечное время) желания и его удовлетворения порождает страдание. Из психологических соображений рекомендуется решать эту проблему, устраняя желания и "ламентации" по их поводу, но вообще-то окончательное решение - это выход за пределы реальности, обеспечивающий в том числе и всемогущество, то есть полную свободу, понимаемую в том числе и как свободу "волеизлиять" без опасений наткнуться на сансарическое сопротивлением.
Собственно, это вот спекуляция, а вот свобода, понимаемая как "получать все результаты, каких я хочу" (это нечто существенно большее, чем даже "делать все, что хочу") - это у
Вопрос к
Юнг ÐÑÑнг на ÑвÑзи :-)
Date: 2002-06-17 06:48 am (UTC)ÐÑÑмо Ñ Ñ Ð¾Ð´Ñ, заÑÑÑднÑÑÑÑ ÑказаÑÑ ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑий ÑанкÑкÑиÑÑкий ÑеÑмин. ÐÐ¾Ð³Ñ Ð¿ÑедложиÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ° ÑибеÑÑкий "Ñанг ванг".
"Ðанг" - в Ñамом пÑоÑÑом знаÑение, ÑÑо Ñила ( в Ñелигиозном конÑекÑÑе ознаÑÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑвÑÑение, или пÑоÑедÑÑÑ Ð´Ð°ÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑвÑÑениÑ=ÑилÑ).
"Ранг" - бÑквалÑно "Ñамо", Ñо еÑÑÑ Ñказание на авÑономиÑ.
ÐÑÑаÑи, Ñлово ÐÑдда (СангÑе)на ÑибеÑÑком ÑоÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ñакже из двÑÑ Ñлов - Санг-гÑе. "Санг" - ознаÑÐ°ÐµÑ Ð¾ÑиÑение, а "гÑе" - ÑаÑкÑÑÑие.
Ðак ÐÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑе, Ñема не пÑоÑÑÐ°Ñ Ð¸ оÑÐµÐ½Ñ Ð¾Ð±ÑемнаÑ.
СкажÑ, ÑÑо обÑÑное ÑоÑÑоÑние Ñеловек опÑеделÑеÑÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¿Ð»ÐµÐ½Ð½Ñеми ÑанÑÑе ÑанÑкаÑами. СанÑкаÑÑ - ÑÑо глÑбокие оÑпеÑаÑки, пÑÐµÐ¶Ð½Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий. СкÑÑÑÑе импÑлÑÑÑ, Ð²Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ (ÑовÑем пÑоÑÑо - пÑивÑÑки), коÑоÑÑе воÑпÑоизводÑÑ ÑанÑаÑÑ Ð² поÑоке ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи.
ÐообÑе,в бÑддизме ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑÑение о двÑÑ Ð¸ÑÑÐ¸Ð½Ð°Ñ - оÑноÑиÑелÑной и абÑолÑÑной. ÐÑноÑиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ÑÑина - ÑÑо ÑÑвеÑждение Ñого ÑакÑа, ÑÑо благие пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿ÑиноÑÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¸Ðµ ÑезÑлÑÑаÑÑ. Рнеблагие - ÑооÑвеÑÑвенно ниÑего Ñ Ð¾ÑоÑего индивидÑÑÐ¼Ñ Ð½Ðµ добавлÑÑÑ.
Ðо Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑÑÑего ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ (Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой не вÑе внÑÑÑенние ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑоглаÑнÑ), и благие, и неблагие мÑÑли подобно облакам ÑкÑÑваÑÑ Ð¸ÑÑиннÑÑ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ñма (подобнÑÑ Ð»Ñне или ÑолнÑÑ).Ð ÑÑа пÑиÑода Ñма - ÑпонÑанна, вне измÑÑлений и оÑенок.Ðо и ÑÑо еÑÑ Ð½Ðµ вÑÑ...
РакÑивноÑÑÑ ÑÐµÑ , кÑо ÑÑал ÐÑддой не вÑмÑÑлена (не ÑопÑовождаеÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑалÑнÑм конÑÑÑÑиÑованием), а ÑпонÑанна.
ÐÐ°Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑÑÑÑ Ð¿Ð°Ñаллели и ÑазлиÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ñм (иÑдео-Ñ ÑиÑÑинÑким) видением ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð¸ бÑддийÑким.
ÐÑдда (=Ñеловек, ÑÑавÑий ÐÑддой) ÑоÑно не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð¾ заÑÑавиÑÑ Ð¿ÑинÑÑÑ Ñвое ÑÑение (поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ пÑоÑÑо Ð½ÐµÑ Ñакого моÑива и мÑÑли). Ðо огÑаниÑиÑÑ ÑÑÑ-либо акÑивноÑÑÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ в ÑоÑÑоÑнии.
Ðе знаÑ, наÑколÑко Ðам вÑе ÑÑо инÑеÑеÑно, но когда Ñеловек Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ (ÑеализÑеÑ), ÑÑо Ñ Ð²ÐµÑей Ð½ÐµÑ ÑÑÑноÑÑи, и ÑÑо его ÑобÑÑвенное Ñго Ñакже иллÑзоÑно, он пÑоÑÑпаеÑÑÑ Ð² мÑгко говоÑÑ Ð¸Ð½Ð¾Ð¼ миÑе.:-)))
Ð.Ð.
Ð ÐÑÑлов ниÑего не Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ñолком о бÑддизме. Ðаже непÑилиÑно...