pargentum

Итак, теории. Два основных приема манипулирования теориями - это дедукция и несовершенная индукция (математическая индукция стоит тут особняком - это дедукция на основе полученного средствами несовершенной индукции предположения, что натуральный ряд можно продолжать до бесконечности). Дедукция состоит в продолжении и расширении имеющейся теории методами логического рассуждения. Несовершенная индукция - в продолжении "по аналогии", без надежного логического и эмпирического обоснования. Иногда утверждения, полученные методом несовершенной индукции, удается потом доказать дедуктивно (на эту тему есть хорошая дилогия Пойа про математическое мышление). Теорема Геделя о неполноте утверждает, что для теорий, содержащих арифметику, по крайней мере иногда это невозможно.
Вопрос о том, почему оба приема вообще работают, является, на мой взгляд, основной проблемой (или даже основным парадоксом) эпистемологии. Ответ на этот вопрос иудео-христианской традиции - что человек создан Богом по своему образу и подобию (т.е. человек подобен тому, кто создавал реальность). Ответ на этот вопрос буддизма и других хорошо продуманных форм солипсизма - что реальность является продуктом человека (или, точнее, неосознаваемой человеком, но таки являющейся его частью сансары). Ответ на этот вопрос эволюционного агностицизма - что существа (прото-люди), мыслительная структура которых не соответствовала структуре реальности, просто не смогли выжить и оставить потомство. Любопытно, что, расширив агностическую картину мира Богом (пантеизм), можно показать, что расхождения между этими тремя взглядами сугубо терминологические (где именно мы проводим границы между человеком и реальностью и реальностью и Богом). Сопоставление этих трех взглядов с Картеровской "взаимной космологией" является отдельной темой.

Два основных подхода к манипулированию теориями Алан Картер называет упаковкой и картостроением. Упаковка состоит в механическом запоминании случайно обнаруженных эмпирических взаимосвязей и случайно подслушанных обрывков чужих теорий, без попыток систематизации и проверки логической целостности получающейся карты. Индукция на основе такой теории практически невозможна (имеет недопустимо низкую надежность), а области, достижимые посредством дедукции, очень узки. Благодаря большому объему мозга и тому, что в социуме циркулирует довольно много обрывков довольно адекватных теорий, немало людей с таким подходом к построению теории умудряются не только выжить, но и достичь определенных успехов в социуме. Отсутствие проверки на логическую целостность, однако, подвергает упаковщиков двум практически важным опасностям:
Во первых, упаковщика можно загнать в ситуацию, когда он обнаружит ту самую пару утверждений A и не А в своей теории. (Картер описывает это состояние как hash collisions are hadled poorly - программисты поймут). Целенаправленное поведение в таком состоянии невозможно. В некоторых случаях упаковщик впадает в транс и готов принять любую хуйню, которую ему в этот момент скажут, в качестве элемента теории. На этом основан так называемый эриксоновский гипноз или НЛП, начинающийся с "разрыва шаблона" - того самого выведения пациента на противоречие в теории.
Во вторых, кроме валидных теорий, в социуме циркулирует и некоторое количество гадости, попытки последовательного применения которой на практике приводят к плохим или даже катастрофическим последствиям. Принятие элемента такой гадости не обязательно происходит в ходе целенаправленного воздействия в духе НЛП - как упаковщики, так и нормальные люди, получают части теорий в ходе нормального процесса, называемого обучением.
Кусок ментальной гадости, распространяющийся между людьми, искренне считающими, что передают друг другу валидный элемент теории, то есть не обманывающими друг друга сознательно, не имеет общепринятого названия. Для целей дальнейшей дискуссии мы назовем его ментальным вирусом. Одним из самых страшных (по произведению распространенности с вредоносностью) примеров ментального вируса является социализм.
Как правило, ментальные вирусы логически противоречивы (для распространенных вирусов, например для компромиссов с социализмом, такая противоречивость доказана).
"Допаминовая гипотеза" Картера состоит в том, что сама по себе упаковка является ментальным вирусом.
Альтернативой упаковке является то, что Картер называет собственно картостроением - периодическое "схлопывание" ветвей карты, аналогичных другим, своего рода фрактальное сжатие - систематизация теории. Этот подход обеспечивает человеку возможности осуществлять индукцию с гораздо большей надежностью (вплоть до практической применимости без полной дедуктивной проверки), удерживать в голове карту гораздо большего полезного объема, чем это может упаковщик, и, наконец, манипулировать картой как целым, в частности - проводить (хотя бы время от времени, после важных реорганизаций) полную или частичную дедуктивную проверку на логическую непротиворечивость.

Следует еще одно продолжение.