Еще о провинциальности и столичности
Dec. 19th, 2017 03:40 pmВообще, в строгом смысле, провинция - это управляемая, подчиненная территория. А столица, соответственно, управляющая.
Кстати, подумалась интересная мысль: в европейских языках (во всяком случае, в латыни, английском и немецком точно) слово "столица" происходит от головы. И царская власть характеризуется словами, которые также производны от головы или от предметов, которые носят на голове (напр. коронный суд). А в русском - от места, на котором сидят жопой. Но это так, в сторону. Хотя интересно. И, возможно, многое объясняет.
Так вот, в сильно централизованных государствах, столичные штучки, разумеется, были очень озабочены обоснованием своего превосходства, и наделяли провинциалов всеми мыслимыми и немыслимыми отрицательными качествами: отсталостью, подражанием, глупостью, неотесанностью. Так же, как рабовладельцы рабов, белые негров и азиатов и т.д.
В закрытом советском обществе это столичное самомнение не сталкивалось почти ни с какими реальными фактами (наоборот, доступ к загранице сам по себе считался критерием элитности, см., см.также).
Революция все изменила. Доступ простого, в том числе провинциального, народа к загранице породил у столичных штучек обоснованный комплекс неполноценности. Этот комплекс, в свою очередь, порождает разные любопытные психологические феномены.
Так, несомненное культурное, научное, технологическое и экономическое превосходство Запада вообще и Америки в частности они трактуют как желание Америки над всеми властвовать (чистое проявление того, что психолухи называют "проекцией", когда другой наделяется собственными негативными чертами и подозревается в собственных намерениях). Отсюда же происходит "русофобия", т.е. вера в то, что русских все ненавидят за их [скрытое внутреннее] превосходство.
С другой стороны, то же самое превосходство порождает антиамериканизм и желание объявить западную культуру, технологию и науку бесовским наваждением и закуклиться, как в СССР. И самоубеждение, что все так делают (см.). А что потом приплывут черные корабли, так это потом.
Бывали и более интересные феномены, например незабываемый птенец гнезда куздриного, который обосновывал, что СССР не нужны нормальные металлобрабатывающие станки, потому что не нужны были и нормальные авиадвигатели, потому что советскому человеку незачем путешествовать дальше чем на 2000 км. Потому что вся страна находится в пределах этого расстояния от Масквы. А напоминание про Иркутск, Хабаровск и Магадан вызвали натуральный разрыв пердакля и вопросы, нет ли у меня тетушки в Нью-Йорке (а если бы и была, что в том плохого? Но интереснее всего, конечно, логический переход - напоминание, что за пределами Масквы даже в СССР была жизнь, сразу ему напомнило про Нью-Йорк).
В этом смысле, как раз, наверное, полезнее всего был бы японский и китайский опыт, как они сумели в себе переломить эти столично-провинциальные комплексы. Потому что у них-то как раз и централизация, и изоляция, и самомнение превосходили все, известное в истории Европы, и превосходили в буквально немыслимом масштабе. Ну, на японцев для этого потребовалось сбросить атомную бомбу. Поэтому, конечно интереснее всего именно китайский опыт. Но наши поцреоты любят Китай не за это.
Кстати, подумалась интересная мысль: в европейских языках (во всяком случае, в латыни, английском и немецком точно) слово "столица" происходит от головы. И царская власть характеризуется словами, которые также производны от головы или от предметов, которые носят на голове (напр. коронный суд). А в русском - от места, на котором сидят жопой. Но это так, в сторону. Хотя интересно. И, возможно, многое объясняет.
Так вот, в сильно централизованных государствах, столичные штучки, разумеется, были очень озабочены обоснованием своего превосходства, и наделяли провинциалов всеми мыслимыми и немыслимыми отрицательными качествами: отсталостью, подражанием, глупостью, неотесанностью. Так же, как рабовладельцы рабов, белые негров и азиатов и т.д.
В закрытом советском обществе это столичное самомнение не сталкивалось почти ни с какими реальными фактами (наоборот, доступ к загранице сам по себе считался критерием элитности, см., см.также).
Революция все изменила. Доступ простого, в том числе провинциального, народа к загранице породил у столичных штучек обоснованный комплекс неполноценности. Этот комплекс, в свою очередь, порождает разные любопытные психологические феномены.
Так, несомненное культурное, научное, технологическое и экономическое превосходство Запада вообще и Америки в частности они трактуют как желание Америки над всеми властвовать (чистое проявление того, что психолухи называют "проекцией", когда другой наделяется собственными негативными чертами и подозревается в собственных намерениях). Отсюда же происходит "русофобия", т.е. вера в то, что русских все ненавидят за их [скрытое внутреннее] превосходство.
С другой стороны, то же самое превосходство порождает антиамериканизм и желание объявить западную культуру, технологию и науку бесовским наваждением и закуклиться, как в СССР. И самоубеждение, что все так делают (см.). А что потом приплывут черные корабли, так это потом.
Бывали и более интересные феномены, например незабываемый птенец гнезда куздриного, который обосновывал, что СССР не нужны нормальные металлобрабатывающие станки, потому что не нужны были и нормальные авиадвигатели, потому что советскому человеку незачем путешествовать дальше чем на 2000 км. Потому что вся страна находится в пределах этого расстояния от Масквы. А напоминание про Иркутск, Хабаровск и Магадан вызвали натуральный разрыв пердакля и вопросы, нет ли у меня тетушки в Нью-Йорке (а если бы и была, что в том плохого? Но интереснее всего, конечно, логический переход - напоминание, что за пределами Масквы даже в СССР была жизнь, сразу ему напомнило про Нью-Йорк).
В этом смысле, как раз, наверное, полезнее всего был бы японский и китайский опыт, как они сумели в себе переломить эти столично-провинциальные комплексы. Потому что у них-то как раз и централизация, и изоляция, и самомнение превосходили все, известное в истории Европы, и превосходили в буквально немыслимом масштабе. Ну, на японцев для этого потребовалось сбросить атомную бомбу. Поэтому, конечно интереснее всего именно китайский опыт. Но наши поцреоты любят Китай не за это.