Пойя, Лакатош и все такое - продолжение
Aug. 6th, 2004 12:53 amТут еще вот какой момент есть, насчет позитивизма и априоризма.
Физику хорошо, ему легко спрятаться за агностицизм в карнаповском духе: я ничего не знаю, я вот только знаю, что когда осциллоскопом в это место тыкнешь, он вот такую хреньку на экране рисует. А что эта хренька на самом деле означает - мы гипотез не измышляем, мы люди маленькие.
Не то у математика. Вопрос, что изучает математика - это вопрос, без преувеличения, страшный, на нем не один Пифагор крышей съехал. Потому что по методике, математика изучает мышление человека и ничего более. Тогда вопрос - а почему же эти чисто из головы возникшие мыслительные конструкции вроде чисел и кругов оказываются так полезны для описания движения планет и, скажем, электронов? Значит, не себя мы изучаем в форме математики - а что тогда? Ась? Вот то-то. Самый убойный из аргументов в пользу бытия Бога, которые мне известны.
Физику хорошо, ему легко спрятаться за агностицизм в карнаповском духе: я ничего не знаю, я вот только знаю, что когда осциллоскопом в это место тыкнешь, он вот такую хреньку на экране рисует. А что эта хренька на самом деле означает - мы гипотез не измышляем, мы люди маленькие.
Не то у математика. Вопрос, что изучает математика - это вопрос, без преувеличения, страшный, на нем не один Пифагор крышей съехал. Потому что по методике, математика изучает мышление человека и ничего более. Тогда вопрос - а почему же эти чисто из головы возникшие мыслительные конструкции вроде чисел и кругов оказываются так полезны для описания движения планет и, скажем, электронов? Значит, не себя мы изучаем в форме математики - а что тогда? Ась? Вот то-то. Самый убойный из аргументов в пользу бытия Бога, которые мне известны.