![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
May. 17th, 2004
В сущности, и римское наследование долгов, и средневековые наследуемые кабальные контракты, и современный этатизм с его пенсионными системами и другими "социальными обязательствами" имеют ряд общих черт, которые позволяют их классифицировать как разные способы оформления одного и того же действия: продажи детей родителями.
Т.е. всю историю рабства и борьбы с ним можно интерпретировать как, с одной стороны, попытки пресечь такую практику и, с другой стороны, попытки эту практику замаскировать и при том сделать всеобщей и воспринимаемой как норма, интегрировать ее в саму ткань общества.
Т.е. всю историю рабства и борьбы с ним можно интерпретировать как, с одной стороны, попытки пресечь такую практику и, с другой стороны, попытки эту практику замаскировать и при том сделать всеобщей и воспринимаемой как норма, интегрировать ее в саму ткань общества.
В сущности, и римское наследование долгов, и средневековые наследуемые кабальные контракты, и современный этатизм с его пенсионными системами и другими "социальными обязательствами" имеют ряд общих черт, которые позволяют их классифицировать как разные способы оформления одного и того же действия: продажи детей родителями.
Т.е. всю историю рабства и борьбы с ним можно интерпретировать как, с одной стороны, попытки пресечь такую практику и, с другой стороны, попытки эту практику замаскировать и при том сделать всеобщей и воспринимаемой как норма, интегрировать ее в саму ткань общества.
Т.е. всю историю рабства и борьбы с ним можно интерпретировать как, с одной стороны, попытки пресечь такую практику и, с другой стороны, попытки эту практику замаскировать и при том сделать всеобщей и воспринимаемой как норма, интегрировать ее в саму ткань общества.