На тему древних архетипов сознания

А также статьи моего тезки pavell про смерть и фэнтези.

Наблюдение действительно очень точное (хотя, по моему, не очень оригинальное, но и не расхожее - я что-то никак не могу вспомнить источник, в котором это было бы четко сформулировано): кто не может умереть, тот не живой. Таким образом, люди что-то подозревали о теснейшей связи информации (и жизни как информационного явления) с энтропией за несколько тысяч лет до Шеннона и Хокинга.

Сложности советской, особенно советской детской и подростковой литературы с проблематикой смерти обусловлены, на мой взгляд, более широким контекстом, а именно - характерной для диадического мышления сложностью с восприятием и пониманием развернутых во времени, энтропийных, информационных и эволюционных процессов. Это неудивительно, ведь поздний СССР является крупнейшим в истории проектом по навязыванию диадического мышления тем, кого не удалось подвергнуть ритуализации.

На тему древних архетипов сознания

А также статьи моего тезки pavell про смерть и фэнтези.

Наблюдение действительно очень точное (хотя, по моему, не очень оригинальное, но и не расхожее - я что-то никак не могу вспомнить источник, в котором это было бы четко сформулировано): кто не может умереть, тот не живой. Таким образом, люди что-то подозревали о теснейшей связи информации (и жизни как информационного явления) с энтропией за несколько тысяч лет до Шеннона и Хокинга.

Сложности советской, особенно советской детской и подростковой литературы с проблематикой смерти обусловлены, на мой взгляд, более широким контекстом, а именно - характерной для диадического мышления сложностью с восприятием и пониманием развернутых во времени, энтропийных, информационных и эволюционных процессов. Это неудивительно, ведь поздний СССР является крупнейшим в истории проектом по навязыванию диадического мышления тем, кого не удалось подвергнуть ритуализации.

Юридическо-экономическая задача

Сколько баксов может отсудить чернокожий француз, которого обидели, назвав афроамериканцем?

Юридическо-экономическая задача

Сколько баксов может отсудить чернокожий француз, которого обидели, назвав афроамериканцем?

(no subject)

Бастующие авиадиспетчеры требуют права передавать ежегодное повышение зарплаты по наследству.
(с) Клуб Квант 91 года

(no subject)

Бастующие авиадиспетчеры требуют права передавать ежегодное повышение зарплаты по наследству.
(с) Клуб Квант 91 года

Насчет "Мимино"

Когда он пытается дозвониться до Телави, ему предлагают 25 марок за минуту.
Интересно, это от балды цифра или тогда правда такие тарифы были (и, кстати, где - из СССР в Тель-Авив я еще могу поверить, а вот чтобы из Германии...)

Насчет "Мимино"

Когда он пытается дозвониться до Телави, ему предлагают 25 марок за минуту.
Интересно, это от балды цифра или тогда правда такие тарифы были (и, кстати, где - из СССР в Тель-Авив я еще могу поверить, а вот чтобы из Германии...)

(no subject)

Индийцы, по видимому, по глубинной своей природе являются жидами.
У них два города и возле одного два урана.

Я подарил им fission, на следующий год иду торговать, а они уже умудрились один уран уже кому-то продать (и, главное, непонятно, кому, потому что вроде как у всех, кроме меня, уран есть). Или у агарян считается, что только третью единицу ресурса можно продавать?

(no subject)

Индийцы, по видимому, по глубинной своей природе являются жидами.
У них два города и возле одного два урана.

Я подарил им fission, на следующий год иду торговать, а они уже умудрились один уран уже кому-то продать (и, главное, непонятно, кому, потому что вроде как у всех, кроме меня, уран есть). Или у агарян считается, что только третью единицу ресурса можно продавать?